見山還是山，見水還是水
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見山還是山，見水還是水,跟着年歲漸長，人在經歷過許多的疑問和曲折往後，開始逐漸了解到人生的深意，就不再有剛開始的心態，而開始小心謹慎，這個時分看山也慨嘆，看水也嘆息。山天然不再是單純的山，水天然不再是單純的水。我們開始剖析哪座山更秀，哪片水最清。一個人假使停留在人生的這一時期，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，爭強好勝，永無休止和滿足的一天
目錄
原文
《倚天屠龍記》中有這樣一段情節：張三丰向張無忌教授一套太極劍法，一路劍法使完，竟無一人喝彩，世人盡皆驚訝：「這等慢悠悠、軟綿綿的劍法，如何用來對敵過招?」還認為是張真人有意放慢了招式，好讓張無忌瞧個了解。
只聽張三丰問道：「孩兒，你瞧了解了沒有?」
無忌答道：「看清楚了。」
張三丰道：「都記得了沒有?」
張無忌答道：「已遺忘了一小半。」
張三丰道：「好，那也難為你了。你自個去想想吧。」
張無忌垂頭默想。
過了一瞬間，張三丰問道：「現下如何了?」
張無忌道：「已忘了一大半了。」
周顛等人皆急：「剛學的劍法都忘了一大半，這可如何迎敵?」便請張三丰從頭教授一遍，張三丰淺笑，再使出一路相同的劍法。
張無忌深思一瞬間，睜開眼：「我已忘得乾乾淨淨。」
世人皆驚，惟張三丰獨喜：「忘得真快!」
隨即，張無忌拿劍迎敵，大勝。
張無忌學太極劍法，不記招式，僅僅細看劍招中「神在劍先，綿綿不絕」之意。看完一路劍法，已遺忘了一小半。垂頭默想往後，已遺忘了一大半。再看張三丰演練一遍，再經深思玩味，總算忘得乾乾淨淨。當全部遺忘之時，也是學成之時，並以之力克強敵。由記得轉化為有如天資通常，終能不受正本招式所限，隨意出招自成規則。
張無忌是武俠小說中的人物，是虛擬出來的。普通人沒有他那樣的領會，但無論是學武、悟道仍是做人，其本質和境地都有着潛在的類似點，都要經歷一個從清醒到威脅，再從威脅到清醒的進程。
青源惟信禪師講到自個修佛悟道的進程時說：「老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水;及至後來親見常識，有個入處，見山不是山，見水不是水;當今得單個歇處，仍然見山仍是山，見水仍是水。」與張無忌學劍就有着異曲同工之妙。
正本，人生也是相同，一個人剛開始接觸這個世界的時分，覺得一切都是新鮮的，人家通知你眼前這叫做水，你就認識了水;通知你遠處那就是山，你就認識了山。你會心想「正本如此」，認為雙眼看到的就是真理。因為了解得太淺薄，所以是「看山是山，看水是水」的境地。
跟着年歲漸長，人在經歷過許多的疑問和曲折往後，開始逐漸了解到人生的深意，就不再有剛開始的心態，而開始小心謹慎，這個時分看山也慨嘆，看水也嘆息。山天然不再是單純的山，水天然不再是單純的水。我們開始剖析哪座山更秀，哪片水最清。一個人假使停留在人生的這一時期，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，爭強好勝，永無休止和滿足的一天。
大多數人到了第二重境地就走到了人生的完畢。尋求終身，卻一直無法到達自個的志向，所以懷愁終身。但是有些人經過修行，總算把自個前進到了第三重人生境地，返璞歸真，看山仍是山，看水仍是水。人這個時分便會聚精會神做自個應當做的工作，不與旁人有任何計較，無求無欲，與世無爭，面臨塵俗之事，付之一笑。
人活一世，都應當尋求更高的境地，因為每個人只需終身，同樣是活，為何不活得滿意一點呢?[1]