見山還是山,見水還是水
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見山還是山,見水還是水,跟着年歲漸長,人在經歷過許多的疑問和曲折往後,開始逐漸了解到人生的深意,就不再有剛開始的心態,而開始小心謹慎,這個時分看山也慨嘆,看水也嘆息。山天然不再是單純的山,水天然不再是單純的水。我們開始剖析哪座山更秀,哪片水最清。一個人假使停留在人生的這一時期,那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高,爭強好勝,永無休止和滿足的一天
目錄
原文
《倚天屠龍記》中有這樣一段情節:張三丰向張無忌教授一套太極劍法,一路劍法使完,竟無一人喝彩,世人盡皆驚訝:「這等慢悠悠、軟綿綿的劍法,如何用來對敵過招?」還認為是張真人有意放慢了招式,好讓張無忌瞧個了解。
只聽張三丰問道:「孩兒,你瞧了解了沒有?」
無忌答道:「看清楚了。」
張三丰道:「都記得了沒有?」
張無忌答道:「已遺忘了一小半。」
張三丰道:「好,那也難為你了。你自個去想想吧。」
張無忌垂頭默想。
過了一瞬間,張三丰問道:「現下如何了?」
張無忌道:「已忘了一大半了。」
周顛等人皆急:「剛學的劍法都忘了一大半,這可如何迎敵?」便請張三丰從頭教授一遍,張三丰淺笑,再使出一路相同的劍法。
張無忌深思一瞬間,睜開眼:「我已忘得乾乾淨淨。」
世人皆驚,惟張三丰獨喜:「忘得真快!」
隨即,張無忌拿劍迎敵,大勝。
張無忌學太極劍法,不記招式,僅僅細看劍招中「神在劍先,綿綿不絕」之意。看完一路劍法,已遺忘了一小半。垂頭默想往後,已遺忘了一大半。再看張三丰演練一遍,再經深思玩味,總算忘得乾乾淨淨。當全部遺忘之時,也是學成之時,並以之力克強敵。由記得轉化為有如天資通常,終能不受正本招式所限,隨意出招自成規則。
張無忌是武俠小說中的人物,是虛擬出來的。普通人沒有他那樣的領會,但無論是學武、悟道仍是做人,其本質和境地都有着潛在的類似點,都要經歷一個從清醒到威脅,再從威脅到清醒的進程。
青源惟信禪師講到自個修佛悟道的進程時說:「老僧三十年前來參禪時,見山是山,見水是水;及至後來親見常識,有個入處,見山不是山,見水不是水;當今得單個歇處,仍然見山仍是山,見水仍是水。」與張無忌學劍就有着異曲同工之妙。
正本,人生也是相同,一個人剛開始接觸這個世界的時分,覺得一切都是新鮮的,人家通知你眼前這叫做水,你就認識了水;通知你遠處那就是山,你就認識了山。你會心想「正本如此」,認為雙眼看到的就是真理。因為了解得太淺薄,所以是「看山是山,看水是水」的境地。
跟着年歲漸長,人在經歷過許多的疑問和曲折往後,開始逐漸了解到人生的深意,就不再有剛開始的心態,而開始小心謹慎,這個時分看山也慨嘆,看水也嘆息。山天然不再是單純的山,水天然不再是單純的水。我們開始剖析哪座山更秀,哪片水最清。一個人假使停留在人生的這一時期,那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高,爭強好勝,永無休止和滿足的一天。
大多數人到了第二重境地就走到了人生的完畢。尋求終身,卻一直無法到達自個的志向,所以懷愁終身。但是有些人經過修行,總算把自個前進到了第三重人生境地,返璞歸真,看山仍是山,看水仍是水。人這個時分便會聚精會神做自個應當做的工作,不與旁人有任何計較,無求無欲,與世無爭,面臨塵俗之事,付之一笑。
人活一世,都應當尋求更高的境地,因為每個人只需終身,同樣是活,為何不活得滿意一點呢?[1]