西门吹雪
西门吹雪是古龙笔下的第一剑客吗？西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术;西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的
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原文
第一、西门吹雪
西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代。
他似乎已成为一种象征，显得高不可及。
西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑、出剑;而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花。
——西门吹雪吹的不是雪，是血……
那些总想追上他的人永远也达不到他的境界。
因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋。
但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经脱离于这个俗世，他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了，而，自叶孤城之后，就更是如此了。
西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术;西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的;
假如剑道一途，果然有着所谓剑神;那么西门吹雪无疑是最接近神的人。
以他领衔十大剑客，堪称当之无愧。
第二、谢晓峰
“现在，人们都知道他就是谢晓峰。他的手中有剑。
谢家的三少爷手中有剑，谁敢轻举妄动。”
英资天纵的谢晓峰，也许注定就是剑中的帝王，无论他的其他方面怎么样，人们的眼光总是会不由自主的，敬畏的停留在三少爷的剑上;一个能够将剑使得超出人类极限，进乎于艺术的剑客，却少有的并不那么在乎剑，也算是古龙书中的一个另类了。
他一生都没有败过，只因为他不能失败;只因为他是神剑山庄的三少爷，谢家的灵气似乎已经集于他一身，所以神剑山庄的声名不能毁在他手中。王者也许就是有着王者的痛苦，他常常想着能够脱离“三少爷”这个令人闻之而敬畏的身份，也许，就是一种潜意识的逃避。可惜正是由于他的天才，他的身份，乃至他的性格，他却无法真正的逃避什么，他必须坦然面对着“神剑山庄的三少爷”这个光荣的称呼，纵有再多的苦痛，他又能怎样?别人又能体会吗?杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却又美得多么凄凉，多么让人心碎?种种欢乐，你愿不愿意享受?假如你要什么就有什么，这人生中还有什么是值得你去追求的?一这种空虚有谁知道?谢晓峰是位英雄，却是一位无奈的英雄。
谢晓峰也终于斩去了双手的拇指，得到了心灵上彻底的平静，“十五式”再也不会出现，那个以剑名震天下的谢三少爷也再也不存在了。虽然，铁开诚说：“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你已不再握剑，也还是谢晓峰……”但是，他终于做回了谢晓峰。
绝对的王者之气——虽不能近神，也堪称剑中的王者!
位居第二，心悦诚服。
第三、燕南天
“江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过“玉郎”江枫和燕南天这两人的名字。
江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧江枫的绝世风采和燕南天的绝代神功。
只因为任何人都知道，世上上绝没有一个少女能抵挡枫的微微一笑，也绝没有一个英雄能抵挡燕南天的轻轻一剑!任何人都相信，燕南天的剑非但能够在百万军中取上将首级，也能将一根头发分成两根……”
燕大侠。
人们都是这样称呼燕南天的;何谓侠之大者?或许燕南天并没有达到金庸“为国为民，侠之大者”的要求。然而他的侠义几乎已经做到了古龙的侠义观的极至;
古龙的江湖是怎样的江湖——并不是家国天下的的江湖，而是人与人之间的恩怨爱恨交织而成的江湖。人以怎样的方式对待恩仇、对待爱恨——实际也就是检验你究竟 敢不敢用自己承担得起——或者承担不起的代价来抗起“侠义”这两个字!
知道“嫁衣神功”的特异，而坦然修之，非大勇气大气魄之人，孰敢为之?
为了江枫，只身涉险，为了报仇而惨遭毒手，非真正视朋友如手足，孰可为之?
一代剑客居然成为活死人，在恶人谷十余年，这样的耻辱，然而在终于恢复功力得悉众“恶人”近年所为，却未再深究，如此坦荡，非大胸襟者，孰会为之?
视江小鱼的安危远胜于己，对待故友后人更胜己出，岂是虚情假意者可比?
任江别鹤处心积虑，伪君子做到底，江南大侠声势浩大，然而在一个已经多年消声匿迹的燕南天面前，纵是俗人也知：“我只知有燕大侠，哪里有什么江大侠?”，读至此处，如何不让人痛快淋漓，为之击节!?
在误中江别鹤诡计，明知他就是苦寻至今的仇人，却苦守誓言，不再杀他，旁人看来未免近迂，然而，这样的侠者，殊不知恰恰难得!
古龙的剑客，大多孤高冷傲，桀骜不群;或是行事孤僻，无善无恶。
剑法越是高超，则更是如此。
如燕南天这般，剑法以入化境，仍然一腔侠义，满腹热血的愿为天下人的侠士，可有二者?
剑中大侠，上无愧于神灵，下不惧于王侯;富贵如云，权势如梦。
列为第三，君意如何?
第四、叶孤城
不可否认，叶孤城也是一位不世剑手，与西门吹雪有着很多相似的地方，同样的神秘，又是同样的孤独;然而他们本质上的不同导致了他们二人最终道路的不同。
与西门吹雪不同，纵使他有着“白云城主”如此飘逸的称号;纵使他似乎有着孤芳自赏的清高，但他内心深处最在意的，却是权势;与西门吹雪不同，他太功利了;无论是他傲然回答皇帝“卿本佳人，奈何作贼?”时那句令人回味的“胜就是王，败就是贼。”还是对西门吹雪那简单而深刻的回答：“只须诚于剑，不须诚于人。”都反映出了叶孤城与西门吹雪的不同，对前者来说，剑，也许的确是非常重要的，但归根到底，也只是他重要的工具罢了。
然而，任何人都无法否认他剑术的伟大。
“天外飞仙”无疑是古龙的武术系统中，有招这一层面上，最辉煌的顶峰，虽然囿于“有招”，然而它已经隐隐可以上达“无招”的天意。也是古龙少有下了重重的描写的剑招——实在已经是天下无敌的剑招，纵是西门吹雪，如果不是特殊情形，恐怕同样无法幸免。
白云城主的剑法，便已足可踏入前十。
参加这样一个可怕而庞大的计划，对手又是西门吹雪、陆小凤——乃至整个天下，不是真正的枭雄，又怎能作到?“成王败寇”的理念，我们有何尝能够一口否定?
与西门登临绝顶后的惺惺相惜，天下又有几人?
屈为第四，城主海涵。
第五、紫衣候
“五色帆船，紫衣候。”
如果把剑道之外的各个方面加在一起考虑，恐怕剑中的王者，并非三少爷，而是紫衣候。
神秘的行踪，潇洒的行事，神一般的剑法，公侯般的气度。
纵是他未曾与白衣人一战，也足以成为一个不朽的传奇。何况还有那样的一战!
紫衣侯的时代是一个雍容而大气的时代;无论是五色帆船主人那优雅奢华而又充满传奇色彩的生活;还是一生探求武道，竟望“……东海之滨，望有人以三尺长剑，赐某一败……”的白衣人，都让人隐隐约约觉出一种高贵而久远的感觉。
读过《浣花洗剑》，才恍惚觉得，其实竟有超越于“对”与“错”，“胜”与“败”之上“道”的存在;紫衣侯扛负的是中原武林的荣辱兴衰，白衣人追寻的是对人武道极限的突破;而紫衣侯用生命换来的悲壮的半招之胜，似乎也反映了作者对于孰强孰弱的犹豫;无论紫衣侯，白衣人，或是方宝玉，他们对于“道”的追求，也许只是道路上的差异，而代表正道的紫衣候，那样的魄力与霸气，在古龙的所有作品中，也只有如“夜帝”等少数几人可以比肩。
在身后立下十年之约，更慧眼相中方宝玉，颇有武侯遗风——这样的剑客，倘若不能进入前五，我无颜以对。[1]