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西禪寺,名列福州五大禪林之一,為全國重點寺廟,位於西郊怡山之麓,工業路西邊南側[1]。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯:「荔樹四朝傳宋代,鐘聲千古響唐音。」這是清代周蓮撰寫的聯句,點明「西禪寺」是唐朝的古寺。相傳南北朝時煉丹士王霸居此「煉丹成藥,點石為丹」。每逢飢歲,便靠賣藥賣金換米救濟窮苦百姓。後來王霸「服藥仙蛻」人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。

西禪寺,唐咸通八年重建,定名為「清禪寺」,後改"延壽寺」、「怡山西禪長慶寺」俗稱「西禪寺」。寺內有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建築38座,占地7.7公頃,還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延聖大師塔內真身記》碑、五代慧棱禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經》、清代壁畫等。

西禪寺,在海外久負盛名,海外廨院有新加坡雙林寺馬來西亞檳城的雙慶寺越南普陀寺等,至今與西禪寺仍有密切的聯繫。寺內玉佛樓,專奉海外僑胞捐贈的兩尊玉雕佛像。一是坐佛,身高2.3米,為釋加牟尼的坐像;另一尊是臥佛,身長4米,重10噸,為釋加牟尼的臥像,是玉佛之一。觀音閣內供千手千眼觀世音,用29噸黃銅鑄成。

中文名稱:西禪寺

外文名稱:Xichan Temple

地理位置:福州市鼓樓區工業路455號

氣候類型:亞熱帶季風氣候

占地面積:40餘畝

開放時間:07:00 -18:00

門票價格:20元

著名景點:天王殿、報恩塔、藏經閣、法堂、大雄寶殿

所屬國家:中國

所屬城市:福建省福州市

建議遊玩時長:2小時

適宜遊玩季節:四季皆宜

目錄

歷史由來

古禪寺,距榕城中心約1.5千米,原為王霸仙人修道的場地,到了唐代咸通八年(867年)改建佛寺。

宋代《三山志》記載:梁時有王霸在怕山修道,隋末廢記,唐觀察使李景溫招僧起新。

立寺距今已有1130餘年歷史了。

步人大坊前,石坦廣闊,佛殿齋堂在松林和荔枝樹掩映下,自顯園林藝術和佛地風韻。

相關典故

唐朝時,西禪寺的高僧有大安和慧稜等。大安禪師(793-883年),又稱懶安,福建福清縣人,據寺內保存下

來的唐代碑刻《塔內真身記》載,大安法師是在黃檗山出家,24歲時在浦城縣乾元寺受戒,後至江西參拜百丈懷海禪師,又在湖南溈山居住30年,接任溈山密印寺住持。

興建西禪寺時,大安回到怡山,從者甚眾。咸通十四年(873年),唐懿宗賜其號延聖大師,並賜紫袈裟和開元藏經給西禪寺。在大安禪師的住持下,西禪寺有僧三千人,規模宏大。

大安圓寂後,諡號圓智大師,骨葬於楞伽山(今祭酒嶺),塔內有唐刻《塔內真身記》石碑。

1953年,《塔內真身記》出土,現這一珍貴文物珍藏在西禪寺客堂,成為研究早期西禪寺歷史的珍貴史料。

布局結構

西禪寺內有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣、玉佛樓、觀音閣以及客堂、禪堂、方丈室等大小建築36座,占地7.7公頃。放生池的九曲橋有似江南園林格局。

在拱橋上觀賞景致,塔影湖光,紅梅翠竹,與數百本大小不一荔枝樹相映,秀色宜人。另有「寄園」遺,荔木稀疏,假山嶙峋,刻石昭示:「宋荔」。

附近有一座明遠閣,是歷代名家應邀映荔吟唱的所在。史有韻事,其中有清代朱彝尊、吳震、查慎行等《詠荔》聯吟和黃宰田的「荔支風點佛憲燈」傳世,廣布佳話。

興盛景象

30年代作家郁達夫的《西禪唆荔》,以「陳紫方紅供大嚼,此行真為荔枝來」名句,轟動一時。

西禪寺荔枝詩會,形成禪地的獨特文化氛圍,馳名遠近。

1990年落成的高67米、計15層的報恩塔,為全省寺宇佛廟最高,乃新加坡雙林寺主持談禪法師募資建造。

談禪法師從1983年起,被西禪寺委派為雙林寺繼任主持,為答謝祖寺培育之恩,故命名為「報恩塔」。

報恩塔以鋼筋水泥為骨,貼上色質高雅的花崗石,每層塔壁鑲嵌精心雕刻的佛像和佛教故事,並以飛禽走獸、花草蟲魚的圖案裝飾其間,是一座莊嚴美麗的藝術石塔。

寺內法師

慧稜法師俗姓孫,杭州鹽官(今嘉興海寧)人。在蘇州通玄寺出家,曾到雪峰義存禪師門下參學三十年。後梁開平三年(909年),任西禪寺住持,當時有僧侶1700人。慧稜曾在法堂前後種植4株荔枝,現尚存西邊一株,成為千年古物。

後唐長興三年(932年)慧稜圓寂後,葬於怡山丈室後。今寺內尚存慧稜禪師紀念塔及林文盛撰寫的碑記,為西禪寺重要文物古蹟之一。

宋朝時,宗元和元智法師在天聖年間(1023-1031年)和嘉熙年間兩次重修西禪寺。宋時主持西禪寺的高僧還有文慧、如然等禪師。元朝至正九年(1349年),僧人又重修古剎。

重建時期

五代後唐長興四年(公元933年)改名長慶寺。後遭戰亂破壞,唯大殿、藏經閣、法堂、西僧堂尚存。宋天聖年間(公元1023-1032年)復建。

景祐五年(公元1038年)敕號「怡山長慶寺」。請順治七年粵東空隱禪師來訪懶安舊跡,巡遠佟國鼎延請住持,捐金重建,未幾復馳。

光緒間,微妙禪師,渡洋募金,興廢舉墜,今之殿宇田園,皆其遺澤,寺周圍垣內地一頃余,垣外同。

福州舊時東西南北四郊均有禪寺,而長慶寺在西郊,故俗稱「西禪寺」。

民間傳說

據宋代淳熙年間梁克家《三山志》載:「梁時有王霸仙人在怡山修道。」據傳說,怡山是「飛鳳落羊」的一塊福地,是煉丹士王霸居所。後來王霸在皂莢樹下「蟬蛻而去」,羽化成仙。接《福建通志》載:唐貞元中,觀察使李若初登城樓望見有五種色彩的雲在王霸住所上向天上飄去,於是就在原址上建沖虛觀祀之。

唐咸通八年(公元867年)觀察使李景溫延請長沙懶安禪師來此興建佛寺。兩年後改名清禪寺,不久又改名延壽寺。

元朝的方丈有佛鏗和道傑。明朝正統二年(1437年),寺僧定心主持重修西禪寺。祟禎十年(1637年),明梁法師再次重修。明代的住持還有續乘、明方等法師。清朝初期,空隱、繼雲等禪師相繼住持西禪寺,對寺廟進行了維修。光緒三年至十五年(1877-1889年),微妙禪師多方集資,進行重修。微妙禪師,又名耀源,福建仙遊縣人。他15歲在西禪寺出家,後到湧泉寺清修十年。同治末年回到西禪寺時,見殿堂廢圯,大雄寶殿的三寶佛頭戴斗笠以遮風蔽雨.微妙就立志要重修西禪寺。1876年,他赴京諸經,光緒皇帝賜《龍藏》一部,康熙御書《藥師經》一部。隨後,微妙又到新加坡、馬來西亞、印度、緬甸、菲律賓、泰國及台灣等地莫款。回國後主持新建了藏經閣,重建了大雄寶殿、法堂、天王殿等30多座殿堂,形成西禪寺的規模和格局。應部分華僑的請求,微妙禪師在寺內寄園旁修建了一座媽祖宮(又稱天后宮),供奉媽祖神像。1928年,住持智水、監院證亮重修寺院,增建明園閣一座,開闢寄園和放生池。今寄園內花木似錦,有古荔枝數百餘株。西禪寺荔枝,「皮光而薄,味清而甘」,自唐以來時人爭相品評。歷代文人墨客前來品荔,留下許多軼事和詩詞。西禪寺仍年年舉辦荔枝會,名人雅士在此吟詩作畫。「怡山吃荔」成為韻事。抗戰中,西禪寺的天王殿、大雄寶殿、方丈室、念佛堂都毀於炮火,後由監院證亮、梵輝等募款修復。

戰爭期間

抗日戰爭期間,西禪寺被日軍飛機炸毀,後由該寺監院證亮等以及在新加坡、馬來西亞、越南各地的下院積極募款修復,基本上保持了原有的布局。

中華人民共和國成立後,西禪寺又屢加修復,煥然一新。1979年,「文化大革命」中關閉的西禪寺重新作為佛教活動場所開放,愛國僑僧談禪等捐款修復各殿堂,並創建了玉佛樓。樓中供奉兩尊緬甸玉佛,一尊為臥佛,長3.7米,重10噸;另一尊坐佛,高2.95米,重8噸。海外僑僧又捐資興建了報恩塔,塔高67米,共13層,十分壯觀。寺內名勝古蹟甚多,有傳說梁代王霸升天之沖虛觀及白龜吐泉遺址,有唐開山祖懶安禪師《塔內真身記》石碑、唐慧稜禪師塔、唐七星井、弘一大師放生池碑,還有雪庵禪師朱底金字百壽屏、康熙御書《藥師經》、寺僧刺血撰寫的《法華經》、《楞嚴經》等。西禪寺歷史上擁有許多下院,與台灣及東南亞各國佛教有很深的因緣。在福州市的下院有開化寺、護國寺、觀音閣、萬壽頭陀寺。在新加坡的下院有雙林寺、馬來西亞有雙慶寺,越南南普陀寺(舍利院)等。各下院都由西禪寺派僧常住管理。在大雄寶殿的石柱上,保存着不少清代台灣同胞敬題的對聯。1994年,新加坡蓮山雙林寺僑僧談禪法師募捐130萬元港幣建造的千手觀音銅像及仿古建築觀音閣,在著名古剎福州怡山西禪寺完成。觀音大士結跏跌坐於蓮台之上,慈悲垂視,呈十一道、千臂、千目之莊嚴妙相。造像總高11.3米,膝間橫寬4.5米,以40噸青銅鑄就。

十年「文革」動亂,西禪寺再次遭劫,佛像全部被毀,殿堂被占無餘。1979年,省、市政府落實宗教政策,西禪寺才得到重新開放。1982年國務院正式批准西禪寺為全國重點開放寺廟。海外華僑聞訊紛紛回國朝覲,談禪、清禪、法禪、成雄、達賢、李光前、李成義父子,以及鄭格如居士及其子郭鶴年、郭鶴舉等為修復各殿堂慷慨解囊,並創建了玉佛樓,修建了報恩塔,使西禪寺的規模得到擴充。

景區特點

順着林間石砌南道,入山門,步進天王殿,穿廊歷廡,來到大雄寶殿。這裡佛相莊嚴,畫梁雕棟,尤增金光輝煌:大柱刻有一副楹聯:「寶剎鎮怕山,溯當年初辟荊棒,七源通斗極;法輪轉瀛海,喜此日重裝龍象,上方鍾梵迦陵。」署名「三品卿銜候補道淡水林維源敬題」。林維是清代台灣巨富,居淡水縣。

殿後通向法堂前庭,埕地清,花叢幽雅。右有一株荔枝樹,盤根錯節,高不過3米,粗於則雙臂難摟,標名「宋荔古蹟」,非同凡品。

對峙在左側的一株唐代慧棱禪師手植的荔枝,俗名"天洗碗",幾年前已枯毀。

全國佛教協會會長趙朴初首次訪遏時,題詠一絕:「百柱堂空觀劫後,千年象教話當時。

禪師會得西來意, 引向庭前看荔枝。」歷經「文化大革命」的「劫後」,只見「百柱堂空」的初復景象,叢生百慨。

出了法堂,繞過後牆,新建一座華嚴三聖佛殿,與西禪古寺3殿坐落在一個中軸線上。佛憲新鑄3尊大佛,左文殊騎獅,右普賢馱象,形象逼真。

從這裡左行幾十步,便進玉佛樓,徑登階石,步入觀音閣。

閣廳正中新塑一尊千手千眼觀世音佛像,純用黃銅鑄成,重達29噸,為全國僅見。

閣前玉佛樓,柱刻:「宏法大雄,勝跡重開存宋荔;安禪貞志,空門高諷隱詩僧。」概述「勝跡重開」的艱辛和「宏法大雄」的盛況。

重修古寺的詩僧梵輝,著有《福建名山大寺叢談》、《西禪古寺》等書行世。樓內有兩尊玉雕佛像,全由海外僑胞捐贈。

一在樓下,坐佛,身高2.3米,為釋迎牟尼正面坐像;一在樓上臥佛,身長4米,重10噸,為釋迎牟尼臥像,居全國最大的玉佛之一。 附近還有一座藏經樓,藏有清康熙御筆的《藥師經》、刺血繕寫的《法華經》等,屬於珍貴文物的經卷。

順着階石,穿過花庭甬道,來到新建的報恩塔前。這座以現代建築材料施工的高塔,高67米,15層。塔內設8廳,外造9廊,仿古建造8角飛檐,屹立突兀,為國內最高的石塔。

塔旁新築一座羅漢閣,塑有500羅漢,各具神態,栩栩如生。

西禪寺有白龜吐泉的遺址、唐代開山祖師懶安禪師塔內真心銘碑、五代慧棱法師塔、唐代七星井,還有弘一法師放生池碑......都是福州歷史文化名城的見證。

海外新加坡雙林寺,馬來西亞擯城雙慶寺,越南南普陀寺、二府廟、觀音寺等寺院,都屬西禪下院,仍由西禪寺派僧常住管理,所以說這裡是福州與東南亞一帶文化交流的窗口,每年許多國外高僧信徒登臨參遏,又成古剎與眾不同的一大景觀。

傳統文化

始於唐朝的福州西禪寺,在建寺之初就遍植荔枝,千年來「怡山啖荔」的風俗一直流傳。據《西禪小記》中記載,「最多時有荔枝樹四五百株,其中多名種,核小、肉厚、汁多、香甜異常。」自明朝開始,寺僧每年均舉辦荔枝會,邀請地方人士參加,寺里拿出保存的古今字畫,請人賞析。每年盛夏蟬聲高鳴荔枝紅熟之際,福州文人雅士就應邀蒞寺,開園採摘品嘗荔枝。擊缽擘箋斗韻,或揮毫書畫,堪稱盛事,留下許多軼事與詩詞,成為福州一大傳統民俗文化。蔡襄曾經這樣稱讚西禪寺的荔枝:「荔樹風光占全夏,荷花顏色未留香。」1981年全國佛教協會會長趙朴初首次到訪就留下名句:「百柱堂空觀劫後,千年象教話當時。禪師會得西來意,引向庭前看荔枝。」

在瘋狂的文革中,西禪寺不可避免地遭到浩劫。現存的這株宋荔先後經歷過四次枯榮,主幹中心已經枯朽,僅靠外側剩餘不到10厘米厚的殘餘皮層支撐而頑強地生存着。十幾年前,為了保證這株宋荔的正常生命代謝,一位名叫品性的法師為它牽引水管,確保其從樹根到樹端都有充足的供水。在寺內僧人精心照料下,宋荔枯木逢春,重新開花結果了。

如今寺內數百棵荔枝樹有一半以上是以宋荔為母體嫁接繁殖的,它們的果實肉厚、核小、甜酸適口。每當荔枝採摘時節,都會吸引大批善男信女前來品嘗。

交通信息

乘14、27、33、38、39、64、74、91、96、97、112、113、123、128、165、307、317、觀光2號線等公交車在西禪寺站下車可達。

參考文獻