西山楹聯之美(梓楹)
作品欣賞
西山楹聯之美
西山摩崖石刻舉不勝舉，尤以楹聯更佳。這些楹聯用詞精妙，對仗工整，是西山文化的一支奇葩。
要說西山意味深長、文辭雋永之聯句，當薦西山洗石庵90字長聯，乃民國孔文軒、鄒魯兩人合作。1921年10月孫中山和同伴遊覽西山，宴席上，孔文軒出一上聯云：
「蒼梧偏東，邕寧偏南，桂林偏北，惟此地前列平原，後橫峻岭，左黔右郁，匯交廿四江河，靈氣集中樞，人挺英才天設險；」
並戲言若眾人應答不出下聯則不得開宴。孫中山的秘書鄒魯略經思考，從容應答出下聯：
「洗石有庵，乳泉有亭，吏隱有洞，最妙處茶稱老樹，柳紀半青，文閣慈岩，掩映十八羅漢，遊蹤來絕頂，眼低層塔足凌雲。」
孔文軒的上聯寫的是桂平的形勝，將桂平優越的地理描繪得淋漓盡致；鄒魯所作下聯寫的則是西山的名勝景點，寥寥幾十字，將桂平的主要名勝及歷代發端於桂平的重要史事勾勒無遺。孔文軒的上聯與鄒魯所作下聯渾然一體，氣勢磅礴，對仗工整，堪稱珠聯璧合的佳作，天衣無縫。此聯非常精闢地點出桂平、西山名勝的特色、神韻，讓人們從空間上、時間上做大跨步的延伸飛躍，從而極大地豐富深化了西山的景觀美。
另外，清光緒年間潯州知府李宗庚作洗石庵門柱聯云：
天竺俯江流，到眼晴嵐歸爽氣；
雲山經雨洗，點頭奇石也思靈。
天竺」一般是指印度佛國，此時作者借「西山」比擬之。此聯由遠及近，由高到低，深層次描繪出潯州和西山煙嵐雲霧之美景。下聯「雲山經雨洗，點頭奇石也思靈」，這句將景觀外的哲理、意蘊、神韻進行深化。「聖人含道映物，賢者澄懷味像。」這「物」中之「道」，這「像」中之「味」，我們知否？對於大多遊覽者來說，可說知之甚少。此聯堪稱「澄懷味像」之佳作。作聯者從眼前的奇石引發哲理情思，騰越千古，神遊天地，同於大道。
再如，龍華寺門石柱聯：
塵外不相關，幾閱桑田幾滄海；
胸中無所得，滿泉乳水滿靈山。
對聯飽含哲理，在佛子心中，佛性遍滿虛空，塵世外的事情與已無關，但看到世間卻是滄海桑田變化多端；下聯又從胸中無所得，借喻經乳泉水的浸潤洗禮，佛子卻得到滿山的靈氣。對聯意蘊深厚，富有哲理，文詞雅韻，遒逸婉潤，佛子從空無到滿得，詞語充滿禪機，意趣極佳。這些妙趣橫生的楹聯為遊人增添了無窮的快樂。
這裡不防再舉一例。在中山飛閣兩旁的石柱上刻着清魏篤所撰寫的名聯：
吏隱訪遺蹤，半世功名春夢裡，
思靈觀夕照，萬家煙火晚炊時。
這副對聯非常有意思，它以「訪」吏隱，追蹤溯源，半生功名利祿就如夢一樣，過眼雲煙。下聯又以「觀」夕照，看世界是如此繁華興盛。以小我與萬家煙火這個大千世界相比較，你還有什麼得失不能看透呢。此聯是小與大、時空拓展的佳例。細品此聯，登閣眺望，潯州的山光水色，盡收眼底，令人心曠神怡，西山人文之魂當屬歷載文人墨客名流，遊蹤不絕，與佛浮塵。
現在游西山之人大多心浮氣躁，滿足耳目之樂，太匆匆，又太狹隘。這實在有負於風姿萬千，魅力無限的西山人文景觀。俗話說「好風憑藉力，送我上青雲。」你何不借文人們的錦心慧眼，眼納百景，胸匯萬狀，吞吐古今，酌飲西山石刻、楹聯文化之精華，神遊物外。
西山摩崖石刻、楹聯，是西山文化的一部分，也是西山悠久歷史的見證。這些摩崖石刻題刻者，涉及到社會的各階層，上至帝王將相、各級官員、文人雅士；下至從戎軍人、遊子俠客等。他們在遊覽西山之時，受到大自然奇觀的激發，或抒情，或記游，或歌詠，或對聯。
從內容上看，有點景題名，有抒情言志，有敘事記游，有因景寓意，有長篇佛經；從書法藝術上看，有端莊嚴肅，有飄逸灑脫，有剛勁挺拔，有纖秀俊逸；就書體而論，楷、草、隸、篆諸體兼備。
這些摩崖石刻既是文人們對西山獨特的審美發現，又是文人們內心世界獨特體驗的情感結晶。既是抒情言志的載體，又是文人們展示樂觀主義豪情和瀟灑浪漫氣度的平台。文人筆下的西山，既是大筆濡染、氣勢磅礴的大山大水，又是鍾靈毓秀，湖光山色，美輪美奐。
西山被賦予了許多人文內涵意蘊，為西山留下彌足珍貴文化寶藏，是敞開在西山的一部石刻、楹聯史書，與西山的美同在。朋友，遊覽西山，賞景的同時，請你別忘了欣賞西山的石刻與楹聯。
作者簡介
梓楹，散文在線網簽約作家。