裝裱
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裝裱 是裝飾書畫類、碑帖等的一門特殊技藝，古代裝裱的專稱叫做"裱背和裱面"，亦稱"裝潢"，又稱"裝池"。據明代方以智《通雅·器用》載，"潢"猶池也，外加緣則內為池;裝成卷冊謂之"裝潢"。中國書畫史上特有的保護和美化書畫以及碑帖等的一門特殊技藝。先用紙覆托在書畫的背面，再用綾絹等絲織品或紙等裝飾正面的天地頭(上、下端)和邊框，最後再裝上軸杆。
目錄
基本信息
詞語釋義
讀音
詞目:裝裱。
拼音:zhuāng biǎo。
基本解釋
[mount a picture,etc] 裝潢裱貼裝裱字畫
詳細解釋
裱背和裝飾書畫、碑帖等的專門技藝。其法，先用紙覆托於書畫背面，再用綾、絹或紙鑲邊,然後用復背紙復背,干透後,或裝框(鏡片)。若是掛軸則安裝地軸天杆。製成品有掛軸、手卷,冊頁等形式。書畫、碑帖經裝裱後更增美觀，便於觀賞收藏，殘破的也能修補完整。宋曹士冕《法帖譜系北方印成本》:"每段自成一板，四圍皆空白紙，不施筐緣裝表而自然整齊成冊，字畫亦甚可愛。" 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》:"其裝褾裁製，各有尺度。印識標題，具有成式。"《警世通言·崔待詔生死冤家》:"只見車橋下一個人家，門前出着一面招牌，寫着' 璩 家裝裱古今書畫'。"魯迅《書信集·致臺靜農》:"我的信竟入於被裝裱之列，殊出意外，遺臭萬年姑且不管，但目下之勞民傷財，為可惜耳。"參閱 明周嘉胄《裝潢志》、 清 周二學 《賞延素心錄》。
代表
北京裝裱，簡稱"京裱"，是我國書畫裝裱的主要流派之一。流行於以北京為中心的北方地區。裝飾上一般趨向於高貴華麗，質地厚重，錦鍛作邊，常用多色綾，外飾驚燕，以濃裝為特色。百年老字號榮寶齋、故宮博物院書畫裝裱修復組，是京裱的主要代表。
相關內容
一幅完整的書畫作品，要使其更為美觀，以及便於保存、流傳和收藏，是離不開裝裱的。因為中國書畫大多創作在容易揉皺的宣紙上和絹類物品上的。裝裱是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術，就像西方的油畫，完成之後也要裝進精美的畫框，使其能夠達到更高的藝術美感。
程序
裝裱還可以分為原裱和重新裝裱，原裱就是把新畫好的畫按裝裱的程序進行裝裱。重新裝裱就是對那些原裱不佳或是由於管理收藏保管不善，發生空殼脫落、受潮發霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及出土書畫進行裝裱。經過裝裱的書畫，牢固、美觀，便於收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古字畫，也會延長它的生命力。古人說:"古蹟重裱，如病延醫……醫善則隨手而起，醫不善則隨手而斃。"
中國畫裝裱的程序一般是先用紙托裱在繪畫作品的背後，再用絞、絹、紙等鑲邊，然後安裝軸杆成版面。傳統的裝裱是多種多樣的，但其成品按形制可分為掛軸，手卷，冊頁，折頁四大類。原裱的繪畫不論畫心的大小、形狀、及裱後的用途，都只有托裱畫心、鑲覆、砑裝三個步驟。只是畫心的托裱是整個裝潢工藝中的重要工序。而舊書畫的重新裝裱則就相當困難了。首先要揭下舊畫心，清洗污霉，修補破洞等，再按新畫的裝裱過程重新裝裱。
歷史背景
我國的裝裱工藝是伴隨着中國書畫的歷史而產生的，從現今保存的歷史資料看，早在1500年前裝裱技術就已經出現了，而且對於裝裱漿糊的製作、防腐，裝裱用紙的選擇，以及古字畫的除污、修補、染黃等都有詳細的文字記載。到了明代，周嘉胄着有《裝潢志》，清代周二學着有《一角篇》，均是我國系統論述裝裱的專門著作。
裝裱亦稱"裝潢"、"裝池"、"裱背"，是我國特有的一種美化和保護書畫及碑貼的技術。裝裱也一是門藝術。俗話說，三分畫七分裱，可見裝裱之重要。書畫作品一經裝裱、便覺神采墨妙而成為完整的作品使人感到賞心悅目。其方法是先用紙托裱在書畫作品的背後，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然後安裝，軸杆或版面。成品按形制可分為卷、軸、冊頁和片。經裝裱後的書畫，碑帖便於收藏和布置觀賞。明代周嘉胄所著《裝裱志》，清代周二學所著《一角篇》及現代馮鵬生所著《中國書畫裝裱概說》杜子熊所著《中國書畫裝裱》;都是系統論述書畫裝裱的專門著作。
隨着現代科技的發展，我國書畫市場已經出現了機裱，通過高溫定型、化學膠膜粘壓的方法裝裱。省去了製作漿糊的工藝，大大提高了工作效益，但是機裱的字畫不易揭裱、翻新、修補，所以具有收藏價值的字畫還要慎重，儘量用傳統漿糊裝裱。