袁燮
生平
祖父袁轂。生于宋高宗绍兴十四年，早年入读太学，淳熙年间进士及第，调任江阴尉。迁太学正，当时党禁兴起，因非议去职。后来历仕司封郎官，迁国子监祭酒。后为礼部侍郎，与权相史弥远争和议，被罢官回乡。
袁燮博學，学者称其为“絜斋先生”。与舒磷、沈焕、杨简并称为“明州淳熙四先生”，为当时浙东四明学派的代表人物之一，曾主讲于城南书院，袁燮講學，必啟發諸生“反躬切己，忠信篤實”，“其教多以明心为言，盖有见于当时学者陷溺功利，沈锢词章，积重难返之势，必以提醒为要”。晚年起用，出知温州，进直学士，宋宁宗嘉定十七年卒，享壽八十一岁[1]。奉祠以卒，谥正献。真德秀為他寫行狀[2]。著作《絜斋集》二十四卷、《絜斋后集》十三卷、《絜斋家塾书钞》、《絜齋毛詩經筵講義》。後人袁士杰輯有《袁正獻公遺文鈔》。
絜斋粹言
人生天地间，所以超然独贵于物者，以是心尔。心者，人之大本也。此心存，则虽贱而可贵；不存，则虽贵而可贱。
大哉，心乎！与天地一本，精思以得之，兢业以守之，则与天地相似。直者，天德。
人所以生也，本心之良，未尝不直。回曲缭绕，不胜其多端者，非本然也。
《中庸》曰：「天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。」
《大雅》曰：「上帝临汝，无贰尔心。」维此大本，不必他求，卓然不贰，万善咸具。古人所以兢兢业业，不敢少懈者，惧其贰也。
心本不偏，制行而原于心，斯不偏矣。
道不远人，本心即道。知其道之如是，循而行之，可谓不差矣。然未能为一，则犹有间也。执柯伐柯，睨而视之，犹以为远，谓其未能无间，则虽近犹远尔。惟夫全体浑融，了无间隔，则善之至也。吾道一以贯之。非吾以一贯之也。舜由仁义行，非行仁义若致力以行之，则犹与仁义为二也。
人心至神，翳之以欲，则不神矣。
此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。
凡身外之物，皆可以寡求而易足。惟此身与天地并，广大高明，我固有之，朝夕磨励，必欲追古人而与俱。若徒侪于凡庸，而曰是亦人尔，则吾所不敢也。
观内不如观外，观物不如自观。