行香子·丹陽寄述古
行香子·丹陽寄述古
攜手江村，梅雪飄裙。
情何限、處處消魂。
故人不見，舊曲重聞。
向望湖樓，孤山寺，涌金門。
尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。
別來相憶，知是何人？
有湖中月，江邊柳，隴頭雲。
譯文
正值梅花似雪，飄沾衣襟的時候，和老朋友攜手到城外遊春。回憶舊地，處處黯然傷神，無限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每當吟誦舊曲之時，就想起望湖樓、孤山寺、涌金門那些詩酒遊樂的地方。
那時遊樂所至，都有題詩，不下千首；到如今這些詩上都已落滿了灰塵，得用繡羅衫去拂淨才能看清。自離開杭州後有誰在思念我呢？當然是往日的友人了。還有西湖的明月，錢塘江邊的柳樹，城西南諸山的名勝景物呢！
注釋
行香子：詞牌名。雙調小令，六十六字。有前段八句四平韻，後段八句三平韻；前段八句五平韻，後段八句三平韻；前段八句五平韻，後段八句四平韻三種。
丹陽：地名，今江蘇丹陽縣。述古：杭州知州陳襄，字述古。
梅雪飄裙：梅花飄雪，灑落在同行歌妓的衣裙上。
何限：猶「無限」。
消魂：魂魄離散，形容極度愁苦的狀態。
故人：指陳述古。
望湖樓：又名看經樓，在杭州。
孤山寺：寺院名，又叫廣化寺、永福寺，在杭州孤山南。
涌金門：杭州城之正西門，又名豐豫門。
尋常行處：平時常去處。
繡羅衫：絲織品做的上衣。
拂紅塵：用衣袖拂去上面的塵土。宋代吳處厚《青箱雜記》上說，魏野曾和寇準同游寺廟，各有題詩。數年後兩人又去故地重遊，只見寇準的題詩被人用碧紗籠護，而魏野的題詩沒有，詩上落滿了灰塵。有個同行的官妓很聰明，上前用衣袖拂去塵土。魏野說：「若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。」此處以狂放的處士魏野自比，以陳襄比寇準，表示尊崇。
湖：指杭州西湖。
隴：小山丘，田埂。
賞析
這首詞表現了蘇軾對杭州詩友的懷念之情。
作者以追念與友人「攜手江村」的難忘情景開始，引起對友人的懷念。風景依稀，又是一年之春了。去年初春，蘇軾與陳襄曾到杭州郊外尋春。蘇軾作有《正月二十一日病後述古邀往城外尋春》詩，陳襄的和詩有「暗驚梅萼萬枝新」之句。詞中的「梅雪飄裙」即指兩人尋春時正值梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩情，使他們游賞時無比歡樂，消魂陶醉。「故人不見」一句，使詞意轉折，表明江村尋春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每當吟誦尋春舊曲之時，就更加懷念了。作者筆端帶着情感，形象地表達了與陳襄的深情厚誼。順着思念的情緒，詞人更想念他們在杭州西湖詩酒遊樂的地方——望湖樓、孤山寺、涌金門。這三處都是風景勝地。詞的下片緊接着回味游賞時兩人吟詠酬唱的情形：平常經過的地方，動輒題詩千首。「尋常行處」用杜甫《曲江二首》「酒債尋常行處有」字面，「千首」言其多。他們遊覽所至，每有題詩，於是生髮出下文「繡羅衫、與拂紅塵」的句子。「與」字下省去賓語，承上句謂所題的詩。這裡用了個本朝故事。宋吳處厚《青箱雜記》卷六載：「世傳魏野嘗從萊公游陝府僧舍，各有留題。後復同游，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：『若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。』萊公大笑。」宋時州郡長官遊樂，常有官妓相從。「繡羅衫」，如溫庭筠《菩薩蠻》「新貼繡羅襦」，為女子所服。這一句呼應陳襄前詩，也就是喚起對前游的回憶。詞意發展到此，本應直接抒寫目前對友人的思念之情了，但作者卻從另一角度來寫。他猜想，自離開杭州之後是誰在思念他。當然不言而喻應是他作此詞以寄的友人陳襄了。然而作者又再巧妙地繞了個彎子，將人對他的思念轉化為自然物對他的思念。「湖中月，江邊柳，隴頭雲」不是泛指，而是說的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們在杭州時常游賞的，它們對他的相憶，意為召喚他回去了。同時，陳襄作為杭州一郡的長官，可以說就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚，「何人」二字在這裡得到了落實。一點意思表達得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊藉，借用辛稼軒的話來說：「看使君，於此事，定不凡。」（《水調歌頭·送鄭厚卿赴衡州》）
蘇軾在杭州時期，政治處境十分矛盾，因反對新法而外任，而又得推行新法。他寫過許多反對新法的詩歌，「託事以諷，庶幾有補於國」；又勤於職守，捕蝗賑饑，關心民瘼，在力所能及的範圍內，「因法以便民」。政事之餘，他也同許多宋代文人一樣，能很好安排個人生活。這首《行香子》正是從一個側面反映了宋代士大夫的生活，不僅表現了與友人的深厚情誼，也流露出對西湖自然景物的熱愛。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了傳統艷科的範圍，無論在題材和句法等方面都有顯見的以詩為詞的特點。這首詞雖屬酬贈之作，卻是情真意真，寫法上能從側面入手，詞情反覆開闔，抓住了詞調結構的特點，將上下兩結處理得含蓄而有詩意，在蘇軾早期詞中是一首較好的作品。
創作背景
宋神宗熙寧六年（1073），蘇軾在杭州通判任上。這年十一月，蘇軾因公到常州、潤州視災賑饑，姻親柳瑾附載同行。次年元旦過丹陽（今屬江蘇），至京口（今江蘇鎮江市）與柳瑾相別。此詞題為「丹陽寄述古」，據宋人傅藻《東坡紀年錄》，它是蘇軾「自京口還，寄述古作」，則當作於二月由京口至宜興（今屬江蘇）途中，返丹陽之時。
蘇軾
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。[1]