蜀道后期
| 《蜀道后期》 |
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作品名称: 《蜀道后期》 创作年代:唐朝 文学体裁:诗 作 者：张说 |
《蜀道后期》唐朝宰相，政治家、军事家，文学家，西晋司空张华后裔张说的诗。[1]
年轻的张说在参加科举考试的时候，就已经表现出了不俗的文学造诣，当时的他在科举考试之时做的策论，被认定为天下第一策论。[2]
目录
诗词正文
| “ | <客心争日月，
来往预期程。 秋风不相待， 先至洛阳城。 > |
” |
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作品赏析
[注释]（1）蜀道后期：指作者出使蜀地，未能如期归家。（2）客心：客居外地者的心情。（3）预：事先准备。
译文
出使蜀地，归家的急切之情好像在与日月争时间，来往的日程事先已经策划好，可秋风不等待我，先到了我的家乡洛阳城。
这首诗是张说在校书郎任内出使西川时写的，虽只寥寥二十字，却颇能看出他写诗的技巧和才华。
一个接受任务到远地办事的人，总是怀着对亲人的眷恋，一到目的地，就掐指盘算着回归的日期，这种心情是很自然的。但张说能把这种幽隐的心情“发而为诗”，而且压缩在两句话里，却不简单。
“客心争日月，来往预期程。”“客心”是旅外游子之心，“争日月”，象同时间进行一场争夺战。这“争”字实在下得好，把处在这种地位的游子的心情充分表露出来了。“来往预期程”，是申说自己所以“争日月”的缘故。公府的事都有个时间规定，那就要事先进行准备，作出计划，所以说是“预”。十个字把诗人当时面临的客观情况，心里的筹划、掂量，都写进去了，简炼明白，手法很高明。
这十个字又是下文的伏笔。本来使蜀的日程安排是十分紧凑的，然而诗人回归之心更急切，他要力争按时回洛阳。他是洛阳人，在洛阳有家，预期回归，与家人团聚。
下文忽然来个大转折：“秋风不相待，先至洛阳城。”不料情况突变，原定秋前赶回洛阳的希望落空了。游子之心，当然怅惘。然而诗人却有意把人的感情隐去，绕开一笔，埋怨起秋风来了：这秋风呵，也是够无情的，它就不肯等我一等，径自先回洛阳城去了。
这一笔，妙在避开了率直无味的毛病，而且把人格化了的秋风形容为“无情的秋风”。这秋风先至，自然要引起许多烦恼。可以试想，秋风一至洛阳，亲人们必然要翘首企盼；而自己未能如约的苦衷就更不用说了。淡淡一笔，情致隽永深厚。
在这里，诗人到底是埋怨秋风，还是抒发心中的烦恼？诗中没有明说，颇费人寻绎，正是所谓“含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》）。不过可以想见，诗人对于这次情况的突然变化，确实感到意外，或有点不满，不过他用的是“含蓄”的语言罢了。
张说早些时就写过一首《被使在蜀》诗：“即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。”归期定在秋月，即此诗所谓“预期程”。不料时届秋令，秋风已起，比诗人“先至洛阳城”，他却落后了，即诗题所谓“后期”。秋风本是按时而起，无所谓“先”；只因诗人归期“后”了，便显出秋风的“先”来。两首合看，于诗中的情味当有更深的体会。
作者简介
张说(yuè)(667年-730年)，字道济，一字说之，洛阳(今河南洛阳)人 。唐朝宰相，政治家、军事家，文学家，西晋司空张华后裔。张说的祖先原是范阳(今河北涿州)人，世代居于河东(今山西永济)，后迁至河南洛阳。
689年(永昌元年)，武则天[3]在洛阳南门亲自举行制科考试，命吏部尚书李景谌考核策论，张说的应对排名第一。武则天认为近古以来没有甲科，将张说定为乙等，授任太子校书，后任左补阙。
699年(圣历二年)，武则天命张说等学士四十七人编修《三教珠英》，并由麟台监张昌宗总领此事。但是，张昌宗不学无术，只是高谈阔论，赋诗聚会，张说与徐坚出力最多。
700年(久视元年)，武则天在三阳宫避暑，到了秋天还不回京。张说上疏进谏，并提出四条不能留下的理由，但是武则天没有理会。
702年(长安二年)，《三教珠英》修成，张说改任右史、内供奉，兼知考功贡举事，后被提拔为凤阁舍人。
703年(长安三年)，张易之与张昌宗诬陷宰相魏元忠谋反，并让张说作证。张说在武则天面前，不但没作伪证，反而揭露张易之逼他诬陷魏元忠的真相。魏元忠因此得以免死，而张说却因忤旨被流放钦州(在今广西)。
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