蚕之物语(刘静)
作品欣赏
蚕之物语
我小心翼翼地将盒子捧出来，目不转睛地盯着正在吃桑叶的蚕宝宝，它们已经长大了，蠕动着白白的身子悠闲地蚕食着桑叶，自顾自地享受美味。这情景，多像刚出生的婴儿，一口一口地吮吸着乳汁，然后慢慢地睡去。即使在梦中，脸上也挂着甜甜的笑容。吹弹可破的肌肤，让我们忍不住去摸摸，丝丝爱怜从心头升起。
蚕是农业社会的产物，在现代文明的冲击下，蚕只是生活在逼仄空间的人们为疲累的心灵寻找乐趣的一种手段，它们把蚕当宠物一样养着，养好养坏都是为了自己的心情。对蚕而言，是幸还是不幸呢？
小时候，村子前面有一大块桑林，每到这个季节，我总喜欢和小伙伴们结伴去采摘桑叶。采桑叶看似是一件很轻松的活，其实是比较费时费事的，采摘时需要像采茶一样一片一片地摘下来，放进篮子或筐子里。然而潜意识里，依然觉得这是一件很诗意的劳作。《魏风·十亩之间》曰：“十亩之间兮！桑者闲闲兮！”南北朝民歌《采桑度》中曰：“蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。治游采桑女，尽有芳春色。”《陌上桑》也曰：“罗敷善采桑，采桑东南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。”试想，天气晴好，空气清新，燕草如碧丝，秦桑低绿枝，一群采桑少女身着罗裙，伸出纤纤素手，在一片片桑叶间灵动地采摘时，该是怎样美妙、和谐的一种画面？林间间或传来的清脆歌声和女子银铃般的笑声，恐怕整片桑林都要为之生动起来。
有些性急的孩子总是想将整个枝条都折下来，结果事与愿违，桑树的枝条很柔韧，不太容易折断。现在的桑树枝条貌似脆弱很多，轻轻一折就断了，而且桑叶也有了新的品种，只是吃了这种桑叶的蚕吐出的丝都不如以前柔韧和绵长了。如果遇上下雨天，回家后需要用干毛巾把桑叶一片一片地擦拭干净，不然的话，蚕吃了带水的桑叶会拉肚子死去。这么说来，养蚕也是一件很琐碎的事。
蚕是很有灵性、很圣洁的一个物种。村里的二婶家养了很多蚕，每次去给蚕换桑叶或清理蚕沙，她都会用香皂洗几遍手，然后很认真地用一根鸡毛翎把蚕轻轻地拨到新桑叶上，将蚕沙清理出来，放到外面晾晒。妈妈告诉我，不要用脏手摸蚕，来例假的时候也不要靠近蚕，蚕不能沾染污秽。原来，养蚕不仅需要时间和精力，更需要敬畏。怎么能不敬畏呢？自从山上的野蚕被人文女祖嫘祖发现，并训练成家蚕后，便用它吐出的丝做衣服，带动了整个人类文明的发展。几千年来，嫘祖和蚕，都被一代一代的母亲们当神一样敬拜着，中国丝织业的发达和享誉世界的丝绸之路，又怎么能缺少了蚕和像嫘祖一样心灵手巧、勤劳智慧的女子呢？《圣经》上说：要用心灵和诚实敬拜神。对于蚕，我们何尝不用心灵敬拜呢？
蚕将要吐丝结茧的时候，身体比以前长了几倍，吃桑叶的速度也明显加快了。劳作一天的二婶总是见缝插针地去采桑叶，有时甚至不吃饭去采，以满足蚕的需求，晚上也需要起来几次为蚕添桑叶。躺在床上，听着蚕咀嚼桑叶的声音，就像在听一场音乐会，也像在下着一场沥沥的春雨。屋外暖风撩人，屋内蚕声切切，怎么想都是一种美妙。这种情景和茅盾写的《春蚕》里母亲的劳作是异曲同工的，不同时代、不同的母亲对蚕的养护却是如出一辙的。
蚕的一生是短暂的，吃的是桑叶，吐出的是丝。就像老牛一样，吃的是草，挤出的是奶。“春蚕到死丝方尽”，是对蚕一生的总结，也是对蚕不计回报的赞美和感慨。当自茧作缚和破茧成蝶并列呈现的时候，我的心头陡然滑过一丝忧伤，两个矛盾又残酷的词语，像魔鬼和天使一样争战着，在我们看得见和看不见的真实里，蚕一步步地走向生命的终结。
每条蚕都是要吐丝的，这是它们活在这个世界上的使命也是它们自我价值的体现，所以它们总是高昂着头，快乐地吐出那些千丝万缕的丝，然后被丝层层包裹，幸福地躺在里面。它们天真地认为，忍受了痛苦和磨难，总会破茧而出，完成自己羽化为蝶的梦想。很多的蚕没有这种福分和运气，勤劳、善良、自私的人们把握了它们的心理和生存状况，更为了自身的需要，在它们自茧作缚的时候，用开水煮沸了它们的梦想。只有让蚕没有成蝶的机会，才能抽出上等的丝。人和动物界总是这样相互依赖又相互残杀，然而，几千年过去了，蚕和人依旧并行生活着，蚕并不因为人的因素而灭绝，反倒是人少了对蚕的亲近和敬畏。就连那些高价出售的蚕丝被，有多少是百分之百的蚕丝做成的？
蚕是被自己吐出的丝包裹着，才让人有机可乘，人又何尝不是被自己吐出的丝包裹着呢？金钱的丝、爱情的丝、关系的丝、权力的丝……它们纵横交织、密密麻麻地飞舞着，让我们眼花缭乱，拼命追赶，却总也找不到合适的突破口，完成自身的突围。蚕，其实就是禅，正是因为蚕参透了这些道理，才能集洁白、蜕变、痛苦、梦想为一身，哪怕生命短暂，也无怨无悔，义无所顾。这也算是对“生如夏花之灿烂、死如秋叶之静美”的另类诠释了。人如果能像蚕这样单纯地生活着，又何尝不是一种造化呢？
作者简介
刘静，女，从事新闻宣传工作。