蕉軒續錄
文章選讀
○八公 ○鄭介夫解考?詩 張岱《陶庵夢憶》載金陵報恩寺塔為四大部洲所無。按：北魏胡靈太后時作永寧寺又作石窟寺於伊闕口皆極土木之美而永寧尤盛有金像高丈八者一如中人者十玉像二為九層浮圖掘地築基下及黃泉。浮圖高九十丈上剎復高十丈。每夜靜鈴鐸聲聞十里。佛殿如太極殿南門如端門。僧房千間珠玉錦繡駭人心目。自佛法入中國塔廟之盛未之有也(本《資治通鑑》)。據此則永寧塔與報恩塔亦正相等耳。報恩寺在江寧縣城南一里乃長干寺舊址明永樂初撤而斥大之。塔高百餘丈國朝康熙三年及三十八年皆重修。道光甲辰予在江南登其巔遙望江潭舟檣一片俯瞰城闕煙火萬家。時當八月秋氣逼人老僕以棉衣進著之頗覺高處不勝寒也。咸豐辛亥予寓鏇子巷去寺甚近。一夕赴友人召四鼓歸見塔燈高者如繁星下者如明月煙雲繚繞金碧輝煌又覺置身琉璃世界中。歸取所儲雨華台水烹松蘿香茗快飲數甌形神為之酣適。迄今垂三十年一追憶之猶依依魂夢也。粵賊跳梁據城十二年名區勝境悉付劫灰而此塔亦拆毀無片瓦矣。可勝嘆哉! 安得趙充國邊屯盡力籌。稼通秋塞迥水引雪山流。烽燧雖雲息倉箱尚可憂。荒垣多曠土使者亟須謀。《登天仙絕頂》： ●卷一 ○望溪先生楹句 《四庫全書存目》載《漁樵對問》一捲雲舊本題宋邵子撰晁公武《讀書志》又作張子劉安上集中亦載之。三人時代相接未詳孰是。中論楊慎所駁「有溫泉而無寒火」一條、「天何依曰：依乎地。地何附曰：附乎天」一條不足為是書病;並因其書所論皆習見之談疑後人摭其緒論為之。浚師謹案：朱晦翁《答呂伯恭書》云：「康節所著《漁樵對問》論天地自相依附形有涯而氣無涯極有條理。當時想是如此說故伊川然之。」云云。據此則是書實為邵子手著無疑也。 童時家君課對句甚嚴一日以「雲氣香流水」為問蓋唐句之孤行者。終日不能成求教於湘姝陸靈萃笑答云：「諸郎念書不熟何不對『煙光紫暮山』耶」 歐陽圭齋《慰文廷國博喪母書》云：「『中統』若干聊為僱車之資。」按《元史》世祖中統元年十月造『中統元寶』鈔其文以十計者四曰一十文二十文、三十文、五十文以百計者三曰一百文、二百文、五百文以貫計者二曰一貫文、二貫文。至元二十四年又改造『至元鈔』自二貫至五文凡十有一等。其後雖有更易而終元之世中統、至元二鈔常行鈔也。而以國號稱之直可與「朱提」作的對矣。 [1]