蔡汝修
蔡汝修（1879-？），字柳洲，苗栗苑里人，为“竹社”社员，蔡振丰之子。。
生平
蔡汝修之父蔡启运，为清末竹苗一带著名文人，任梅竹吟社社长，与诗友击钵旧稿交与其子出版。据说有《竹梅吟社击钵吟集》，今已不存，但也有人怀疑《竹梅吟社击钵吟集》可能就是《台海击钵吟集》。
著作
蔡汝修编辑：《台海击钵吟集》，1922年。现存新竹地区最早的击钵诗集。
七言古诗
竹堑纪胜
天地之大无不有，造化回出巨灵[1]手。巨灵想[2]从大海来，来此娑婆新宇宙[3]。探胜寻幽竹堑埔，蹴破[4]溪云九十九。行无踪兮居无庐，纱帽脱来好漉酒[5]。醉藉枕头梦华胥[6]，天地庭除日月牖[7]。兴来结得翰墨缘[8]，五指挥成龙蛇走[9]。尖笔健气欲凌霄，隙溪墨水醮数斗。风云烟雨得志时，咄咄书空[10]力独厚。天然一幅新蔚蓝，仓沮小儿造不就[11]。此即文明一大观，凤崎晚霞[12]君知否？
==【题解】==
此诗为七言古诗，收入《堑城诗荟》。竹堑，乃新竹市的旧地名，原是平埔族道卡斯族竹堑社的所在。此诗虽云纪胜，整首诗的诗意却仅在少处记录新竹美景，诗中最大部分乃是记录诗人游历名胜之兴致，并夸口自己得意的写诗过程，以诗而论，并不切题，诗中除提及“隙溪墨水”及“凤崎晚霞”等淡水八景之景致外，所谓的“纪胜”写作，于诗中并不多见。此诗虽不写实，但是却可反衬出日治台湾诗人对自身写诗过程的重视，诗作工拙不论，但向他人夸耀自己拥有写诗的能力，自得之情，满溢诗中。
- ↑ 巨灵：泛指造物者或神灵。
- ↑ 想：猜想、料定。
- ↑ 娑婆新宇宙：娑婆，本佛教所教化的世界，亦指整个世界。宇宙，四方上下曰宇，古往今来曰宙，用来代指我们所处的天地。意指新天地、新世界。
- ↑ 蹴破：蹴：音ㄘㄨˋ，踩踏。蹴破，犹踏破、撞破。
- ↑ 漉酒：漉，音ㄌㄨˋ。漉酒，滤酒、筛酒。此用陶渊明以头巾漉酒典故，相传陶渊明嗜酒成性，当酒熟尚未过滤，陶渊明便迫不急待地将头巾取下筛酒来喝。
- ↑ 华胥：华胥之国，指梦境。相传黄帝梦游华胥氏之国，悟得治国之道，因而天下大治。
- ↑ 天地庭除日月牖：庭除，院子、庭院。牖，音ㄧㄡˇ，窗户。此句意指醉后，便以天地为自家宅院，而以日月为自家窗户，席天卧地，以天地为自家屋宇之意。
- ↑ 翰墨：指文章、诗歌，此翰墨缘即指写作此诗。
- ↑ 五指挥成龙蛇走：指写作时驱策天地意象，下笔快捷，恣意纵横，无所滞碍。
- ↑ 咄咄书空：晋朝殷浩被贬黜失意居家，终日以手指向空中书写“咄咄怪事”四字。在此则反用殷浩“咄咄书空”典故，指诗人得山水的帮助，诗思盈满，常有神来之笔。
- ↑ 仓沮小儿造不就：仓沮，指仓颉和沮诵。据传说，黄帝时仓颉造字，而协助仓颉造字的便是沮诵，此二人当时分任黄帝的右史与左史，因为造字之功，故此二人被称为“仓沮二圣”。此处以“仓沮小儿”来代称所有文士，与诗中之“巨灵”作对比。此句应指就算诗人有如此诗兴、诗才，亦无法将巨灵所造就的竹堑美景完全写成诗篇。
- ↑ 凤崎晚霞：凤崎，指凤崎山，简称凤山，见林占梅〈凤山崎归途口号〉诗题解。“凤崎晚霞”与上文“隙溪吐墨”（或称“隙溪墨水”）均为全淡八景之一。