董子
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董子 董仲舒，是西漢一位與時俱進的思想家，哲學家。然而史書對於他的記述卻很簡單。司馬遷在《史記》中給他的傳文，不足400字。 董仲舒故里 關於董仲舒的故里，最早記載於司馬遷的《史記》一書，稱：「董仲舒，廣川人也。」
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董子
董仲舒，是西漢一位與時俱進的思想家，哲學家。然而史書對於他的記述卻很簡單。司馬遷在《史記》中給他的傳文，不足400字。
董仲舒故里
關於董仲舒的故里，最早記載於司馬遷的《史記》一書，稱：「董仲舒，廣川人也。」
董仲舒存世之際，既有廣川國，又有廣川縣。司馬遷所說的廣川是指廣川國，還是廣川縣呢？
東漢史學家斑彪在論《史記》時稱，司馬遷說指應為廣川縣，並非廣川王國。即董仲舒為廣川縣人。 明代嘉靖《棗強縣誌》載：漢世，棗強廣川，離合廢置，本為一也。
據考，其疆域大致包括今棗強縣東南部之一部，南部之一部，西部之一部，中部、東部、北部及今景縣西南角與今故城縣西北角。古漢之廣川為今之棗強。
董仲舒故里為今棗強縣舊縣村處，依據如下：
1， 近年來在舊縣村發現「董氏宗祠」石刻門楣及其清代拓片，標記「祥符 丑重修」字樣。即宋真宗大中祥符六年，（公元1013年），重修即表示此前這裡就存有：「董氏宗祠」。宗祠即家廟，乃族人祭祀先祖之所。
2， 明《冀州志》載：舊縣村西有一座「四名寺」,當地俗稱「西大寺」。前身為董子當年講學之所。河間國獻王劉德為其所建。該寺毀於清代末，遺址尚存，凸出地面。遍地瓦礫。村民在此挖出陶製燈台，上寫秉燭課徒，誨人不倦。為董仲舒當年講學所用之物。
3， 董仲舒舉家徒長安。故里董氏日漸徒亡。其故居董氏宗祠毀，後人於原址建董子祠。明代萬曆三十六年(公元1608年)重修，並雕董仲舒坐姿勢石像，（高約2米）一尊奉與內，後伺宇毀，石像仍存。1982年為河北省級文物保護單位。1987年重修董子祠於原址，以保護石像。關於董仲舒石像置於後舊縣村還有一段傳說。稱當年在西山雕刻石像完畢後，要運往董故莊村安放，但運至舊縣村「忽重不可舉，遂置之而去。」對此，故人異議。如董仲舒出生於董故莊村怎能將先祖石棄之他村。董故莊村距舊縣二三里，千里迢迢運抵，近在咫尺九運不過去了嗎？無道理嗎？！
4， 《世說新語》記載：董仲舒有一位兒子名符起，被誤為不孝而趕出家門，投奔於距舊縣村四五里路的董仲舒好友王善有。董符起將王善有老人送終後，繼續生活在此村。明《棗強縣誌》載，卻有王善有此人。但無生平文字。因「善有」音同「壽」，侯此村改名王壽。後來演變為前王壽，後王壽二村。現兩村95%為董姓。古時，前後王壽及周邊的蘇谷，朴莊等同宗董氏，聚於舊縣村的「董氏宗祠」前祭祖。近代依然。王壽村至今存藏清代重修族譜，序稱董仲舒為太始祖。
對於說「董故莊小學所占的三畝地就是董仲舒老家」之說，早有異議。這一帶唐宋時期的村落，盡淤埋於地下。西漢時代董故莊也難以存於地面。西漢舊縣村曾為縣治所，雖帶又復為治所500年未變。至今地面凸出多多，瓦礫遍地。