葛月潭

葛月潭

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中文名稱；葛月潭 國籍；中國 民族；漢 出生地；河北邯鄲邱縣 出生日期；1854年 逝世日期；1935年 職業；道士 信仰；道教 主要成就；近代東北道教領袖 徒孫；陳賢金，陳法安

葛月潭(1854-1934)，清末民國道士，是清末書畫家。號葛月潭真人，原名葛月新，道號明新，又號寧靜子，又稱枕流道人、震庚道人，山東省邱縣(今河北邯鄲邱縣)張家莊人，是清末民初著名道教人物。

目錄

生平簡介

葛月潭(1854-1934)，清末民國道士。字月譚，號寧靜子，別號枕流道者，又名震庚道人。清咸豐四年(1854)出生於山東省邱縣，幼時隨父遷居瀋陽。同治十年(1871)，進入道門學道。同治十三年(1874)，他在龍門正宗第十九代張大律師壇下拜受天仙大戒，以恪守戒律、苦習功課受到諸師稱讚。光緒元年(1875)，他曾到北京白雲觀掛棳，被道眾推為迎賓知事，第二年又辭返瀋陽。光緒三十年(1904)，他在瀋陽太清宮被公推為監院，曾帶領道眾修復了被大火焚燒的玉皇樓。清末，因感於當時人們文化素養較差，道教徒道學修養不深等狀況，大膽地興辦了國民學校，並設立了專修宗教的〝粹通學校〞，為道教界培養了許多人材。民國三年歲春(1914)，他在太清宮被公推為方丈，並主持了同年七月的開壇傳戒，受戒人數達三百多人。1921年8月，他應道眾邀請再度傳戒，受戒人數達四百餘人。葛方丈學識淵博，道行頗高，對內功、詩詞、書畫皆有造詣。晚年隱修於奉天斗姥宮，生活恬淡寧靜，鶴髮童顏，精神瞿鑠，每日與詩書畫為伴。

民國23年十一月申時羽化，臨終前，招眾弟子堂前囑託後事，又命弟子準備紙張筆墨，揮毫繪"蘭"一幅，題詩於上曰:"一花一世界;一葉一仙搓，揮塵東溟去，雲天到處家l"他遂又喚過俗家弟子劉偉華說:"師門沒什麼東西給你，謹以此畫為吾徒存念吧。"繼續展紙題日:"(攸羽)然脫卻有形身，蝶夢蓮蓬幻赤真;心似閒雲任去往，休將泥爪問前因。"接着又索紙書橫幅"道心惟微"四大字留存道觀。然後整衣升座盤膝而坐，族然仙化。

人物生平

清咸豐四年(1854)出生於山東省邱縣，幼時隨父遷居瀋陽。

1858年隨家遷居北京，尋親不遇。次年闖關東來到瀋陽，年僅6歲的葛月潭被父母寄食於瀋陽斗姥宮。葛月潭聰明伶俐，博聞強記，深得道士們喜歡，對其進行啟蒙教育，四年中竟得大成，琴棋書畫，無所不精。

1867年，葛月潭在斗姥宮出家修道。

1874年拜龍門派第十九代張園璇真人壇下領受了天仙大戒，成為第二十代受戒弟子，並以操守、才華受到諸大師讚許。

1875年，葛月潭赴北京白雲觀，先後充做迎賓知事、客堂知賓，廣交天下名流，常是聚首一堂，講經文，論書畫。細心好學的葛月潭，隨時向那些翰林學士們請教，並拜著名畫家周棠(字少白)為師，攻習丹青，又自學書法。由於天資聰穎，刻苦鑽研，數年而成。他博覽道藏，潛修益力，學識淵博，道學高深，才華橫溢。兼學詩、書、畫，號稱三絕。尤以畫花卉、怪石為長，又善詩、賦及行、隸書等，名重一時。被譽為"能書能畫更能詩，文採風流冠一時"的學者、詩人和畫家。

1877年，葛月潭返回瀋陽太清宮後，一方面盡心太清宮廟務，一方面精研詩書畫孜孜不倦，造詣深到。其書畫在瀋陽名氣日大。書畫不訂潤格，有求必應。詩文傳於後世者頗多，與蓮浦、少山並稱奉天(瀋陽)畫壇三傑。他用隸書為"中和福"茶莊題寫的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圓潤，獨具風格。有《葛月潭方丈畫寶真跡》刊行。

1880年，奉天(瀋陽)城淫雨滂沱，斗姥宮前殿椽檐塌，他自告奮勇，願負其責，數日即修復完好。

光緒二十七年(1901年)，在當時政治維新形勢影響下，他遵守"談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧"的教理，解囊在太清官辦起一座國民學校，專招貧困子弟免費入學讀書，培養出大批人才。還創立宗教粹通學堂，培養道教人才。受到奉天當局的讚賞和獎勵。同時，為振興經濟，興辦實業，他又出巨資助辦染織廠。

1905年因太清宮玉皇閣大火，原監院解職他往;

1907年(一說1908年)，葛月潭被公推太清宮監院。就職後，廣結道緣，籌措資金。

1908年春天，將遭火焚的玉皇閣重建。

民國初年(1912年)葛月潭聯合南北道流，上書公府，推北平白雲觀為中國道教總會，設關東總分會於太清宮，葛月潭任會長。

民國三年(1914年)又經諸山公議，各界推舉，葛月潭由監院轉升方丈，旋即開壇演戒，授徒傳道，以弘教旨，成為龍門派第20代傳戒方丈，東北黃冠的領袖。曾三次設壇，傳戒弟子千餘名。

葛月潭雖置身於玄門，仍關心國家與人民。

1916年，著名討袁(指袁世凱)將領黃興、蔡鍔相繼逝世。瀋陽各界舉行蔡鍔、黃興追悼大會，他親筆敬上一副輓聯:"國士無雙雙國士，完人難二二完人。"情真意切，詞書俱佳，曾廣為傳誦。時人說葛月潭也是當代無雙的高人。

民國九年(1920年)，山東、河北一帶遭受特大旱災，哀鴻遍野，悲嚎徹天。消息傳至瀋陽，葛方丈憂心如焚，徹夜難眠，他雖無回天之力，但存濟世之心，發願付出自己全部力量來救濟災區人民，於是揮毫作書、繪畫，售款濟助災民。次年，旱象波及直隸(河北一帶)，地無青草，野有餓殍，葛方丈除自己捐款外，還號召全東北道教界人士捐資以助災民。感其義舉，當時大總統獎掖他"嘉祥褒章"一枚，山東督軍兼省長田蘊山、會辦賑務何春江贈他"好行其德"匾額一塊。

民國19年(1930年)，北京白雲觀被京兆尹查封充公，葛月潭通信於吳俊升，吳俊升轉呈於張作霖，張作霖命令全部歸還。同年，遼西水災嚴重，民不堪命，為此葛月潭都親自作畫，派弟子出售，畫款全部賑濟災民。

葛月潭晚年隱修於奉天(瀋陽)斗姥宮，生活恬淡寧靜，精神矍鑠，鶴髮童顏，每日以詩書畫為伴，藝術造詣益深。每有求其書畫者，必定允諾，且不收潤筆。葛月潭多次遊歷並小住千山，把千山作為他的歸宿。1929年，葛月潭親自選定千山無量觀聚仙台為其墓址。

1934年，葛方丈每後屈指自計，告人曰"吾將於冬月初九申時東歸矣。"眾人笑而聽之，記於心中。後果於是年農曆十一月初九日申時，更衣升堂，正襟端坐，羽化登仙。臨終前，召集常住道眾，命金誠澤承斗姥宮監院之職。讓監院邢真澈和俗弟子劉偉華為他展開宣紙，侍候筆墨，他扶案提筆繪絕筆蘭花一幅，題詩云:"一花一世界，一葉一仙槎，揮塵東溟去，雲天到處家";又七絕雲:"倏然蛻去有形身，蝶夢蘧蘧幻亦真，心似閒雲任去往，休將泥爪問前因"，然後大書"道心惟微"四字，朗笑而坐逝於太清宮。終年81歲，太清宮為其舉辦盛大道場。

民國23年(1934年)十一月初九申時羽化，享年81歲。臨終前，召眾弟子堂前囑託後事，命孫誠基繼承斗姆宮監院之職。讓監院邢真澈(名赴靈)和俗弟子劉偉華(著有《千華山志》)為他展開宣紙，侍候筆墨，他扶案提筆繪絕筆蘭花一幅，題詩云:"一花一世界，一葉一仙槎，揮塵東溟去，雲天到處家";又七絕雲:"倏然蛻去有形身，蝶夢蘧蘧幻亦真，心似閒雲任去往，休將泥爪問前因"，然後大書"道心惟微"四字，朗笑而坐逝於太清宮。太清宮為其舉辦盛大道場。1935年春，其坐龕運往千山無量觀，殮入塔內，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所繪的蘭竹及其優美的題字"海為龍世界，雲是鶴家鄉"，並有詩一首:"我有青青亦叢，與蕙為伍正當風。莫笑臨池着墨少，已掃煙雲颶尺中。"

1935年春，其坐龕於千山無量觀，殮入塔內，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所繪的蘭竹及其優美的題字"海為龍世界，雲是鶴家鄉"，並有詩一首:"我有青青草一叢，與蕙為伍正當風。莫笑臨池着墨少，已掃煙雲颶尺中。"

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詩詞作品

葛月潭1913年所寫《金石言》

金石言

創業難，創業難，創成家業如登山。五更起，半夜眠，衝風冒雨為家園。

買房產，置莊田，唯恐兒孫後來難。直到老，不肯閒，心力使碎無怨言。

居家和美隨時過，縱死黃泉心也安。成家之子常保守，敗家之子徒枉然。

不讀書，不種田，不學藝業只好閒。無益朋友朝朝樂，酒飯茶肆戀杯盤。

說瞎話，討人嫌，酩酊醉後惹人煩。使酒性，惹禍端，好吃懶作嘴頭饞。

嫌布衣，好絲綿，奢華太盛日用繁。有妻有妾反憎嫌，尋花問柳不惜錢。

玩鷹犬，弄絲弦，博弈場中愛賭玩。先噹噹，後借錢，遍地窟窿還不完。

典房產，賣家園，家業一切盡消然。無其奈，串房檐，拖欠房錢月支年。

衣襤褸，襪底穿，燈籠褲子透風寒。冬無衣，夏無衫，妻子凍餓受饑寒。

投親訪友不見面，要作生涯無本錢。一切藝業全不曉，焉能得用世間錢。

早知今日受貧苦，悔恨當年性不安。為人到此方省悟，創業不難守業難。

豈不知:

長江一去無回浪，人老何曾轉少年。

奉勸世人三件事:戒酒除花莫賭錢。

刊行作品

《葛月潭方丈畫寶真跡》

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