蕭海春

蕭海春
蕭海春
	原圖鏈接著名畫家
出生	1944年
國籍	中國
知名於	《肖海春畫集》

蕭海春（xiaohaichuen) 著名畫家

蕭海春，^[1]1944年生，江西人，1964年畢業於上海工藝美術學校。自幼喜愛繪畫，多年來，不管環境如何，他都以勤奮蹋實的精神對待藝術。他在一絲不苟地完成玉石雕刻設計這一本職工作之餘，抓緊時間進行繪畫創作。

基本信息

姓名	蕭海春	國籍	中國
民族	漢	職業	畫家
出生地	江西	出生日期	1944年
畢業院校	1964年畢業於上海工藝美術學校	代表作品	《肖海春畫集》

蕭海春，^[2]1944年生，江西人，1964年畢業於上海工藝美術學校。自幼喜愛繪畫，多年來，不管環境如何，他都以勤奮蹋實的精神對待藝術。他在一絲不苟地完成玉石雕刻設計這一本職工作之餘，抓緊時間進行繪畫創作。師承王康樂、顧飛先生，他的山水畫作品構圖緊密，利用水墨色陛的深淺製造出層次感。取法黃賓虹，上溯清初石溪等名家。他從師承古人而從中取精粹，將精圓和筆獨加以變化而締造自已的面目，使之蘊含著一種古拙奇的氣韻。出版有《肖海春畫集》兩冊。現為上海美術家協會會員，上海中國畫院兼職畫師，中國工藝美術大師。其繪畫作品曾多次獲得國際國內大獎，人物畫「李白詩意」獲全國詩與畫大賽一等獎。山水畫「空殺」獲國際水墨畫優秀獎。報刊雜誌多有介紹和發表作品。作品選到美國、日本、歐洲各國，以及中國的台灣、香港參加展出，並在香港、台灣舉辦個人畫展。 ^[3]

展覽記錄

原圖鏈接圖片來源於原圖

台北敦煌藝術中心(1994)、香港藝術中心(1995)。

上海青年國畫聯展(1988)

北京國際水墨畫展(1988)

上海美術館「四人畫展」(1991)

中國畫研究院「首屆中國山水畫展」(1993)

上海「中國藝術大展·當代中國畫展」(1997)

美國紐約古根漢姆藝術博物館「中華五千年」藝術大展(1998)

中國畫研究院「當代中國山水畫·油畫風景展」(1998)、上海百家精品展(1998)、上海美術雙年展(1998)。 ^[4]

原圖鏈接圖片來源於新民晚報

人物簡介

1949年生於上海，祖籍江西豐城，別署抱雪齋、煙雲堂。現為中國工藝美術大師，中國美術家協會上海分會會員，上海中國畫院兼職畫師，上海市突出貢獻專家協會會員。

1961年考入上海工藝美術學院，學習傳統繪畫與雕刻，曾受畫家王康樂、顧飛的指導，對於黃賓虹的繪畫藝術獨有興趣。

1964年畢業於上海工藝美術學校，入上海玉石雕刻廠，從事專業設計，潛心中國畫創作。

1965年獲上海<青年報>舉辦的書畫創作大賽一等獎。

原圖鏈接圖片來源於中國書法超市

1984年人物畫李白詩意《落日故人情》獲上海書畫出版社舉辦的全國「以詩征畫」大賽一等獎。

1985年應中國畫研究院之邀作《清清小河水》、《山居圖》，並為該院收藏。

1988年作品《西行山水》參加上海青年國畫聯展，作品參加上海美術館赴法國、意大利、比利時巡迴展。作品《空谷》入選北京國際水墨畫展。《美術業刊》發表自撰文《尋找樂士》並發表其西行之作，《朵雲》雜誌專題介紹。獲「中國工藝美術大師」稱號。

1989年應上海中國畫院之邀舉辦「蕭海春·了廬畫展」。

1990年香港大業公司出版《蕭海春畫冊》。

1991年與張仃、龍瑞、陳向迅、陳平、趙衛、廬禹舜等參加香港「三石軒」舉辦的山水畫聯展。參加上海美術館主辦的蕭海春、陳心懋、朱敏、王天德四人聯展。參加中國畫研究院主辦的「首屆中國山水畫聯展」。

1993年參加上海美術館等主辦的「上海·台北水墨畫聯展」。入選中國藝術研究院主辦的「中國畫大陸百人傳」。作品《早春氣息》獲「第二屆全國山水畫展」優秀獎和收藏獎。

1994年在台北敦煌藝術研究中心舉辦「再造河山無限意——蕭海春畫展」。

1995年漢雅軒在香港藝術中心舉辦「蕭海春畫展」。參加上海美術館赴日本大阪現代中國畫展

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1996年參加上海美術館赴法蘭西、德國現代中國畫展。

1997年參加上海美術館赴俄羅斯現代中國畫展。《二十世紀中國水墨畫大系——蕭海春》由香港大業公司出版。

1988年作品《陰陽隔婚曉》入選1998年古根漢姆舉辦的「中華文明五千年畫展——現代部分」。作品《有幽可居》參加「』98中國國際美術年——當代中國山水畫、油畫風景展」。

2001年參加中國美術家協會舉辦的「百年中國畫展」。

2003年劉海粟美術館「蕭海春水墨畫工作室」成立。

2004年8月在台北歷史博物館舉行「名家水墨——黃秋園·蕭海春作品聯展」。

2005年「人與自然」第二屆中國山水畫·油畫風景聯展《天籟》被中國美術館收藏。參加上海中國畫院赴港「春華秋實」大型畫展。

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2006年上海徐匯藝術館舉辦「徜徉邱壑間」蕭海春山水畫展。

2007年上海國畫院舉辦「煙雲日課」蕭海春山水作品展。 ^[5]

創作作品

雲水之間

尺寸: 16.5×533厘米

估價: RMB 24,000-30,000元

成交價: RMB 30,800元

原圖鏈接圖片來源於澎湃新聞

備註: 鈐印：海、春、海春之、煙雲堂、古療蕭氏

引首∶雲水浩瀚間。世泉先生雅正。丁丑三月海春書。

題識：乙亥正月海春寫於煙雲堂。

後紙∶韓天衡題跋一則(文略)。

作品評價

蕭海春的《煙雲日課》

山水，暢神而已。宗炳以蕭海春後，山水家大多只談技法了。這與其說是因為莊子說了：技可以近乎道，毋寧說是自然造化的誘引。登山臨水，是魏晉自覺的表徵，也是文藝復興的表徵。儘管相距千年，卻異曲同工。

蕭海春把山水稱為煙雲。說山水，說的是「質有」；說煙雲，說的是「趣靈」。山水是有，煙雲是無。這有與無的相輔相成，相融互洽，便是畫家的心緒所在，藝術的微妙之處。

原圖鏈接

煙雲是變幻的，一如筆墨的靈動。如何使得筆墨靈動如變幻的煙雲。是蕭海春的問題，且是蕭海春的私人問題。

在大眾熱情被炒作的熾熱的時狀中，蕭海春卻沉寂於他的日課。其實，畫家說「煙雲日課」，一如詩人說「終日為詩忙」，所指的大抵都是一種日常的生活狀態。如果說藝術地生存和生活的藝術是中國文化的根本，那麼，終日以煙云為課業的蕭海春擁有的定是別一番水殿涼亭的清幽之境。

日課，等於說學生做老師布置的作業。因為董其昌說畫家有兩位終身老師：「畫家以古人為師，已是上乘，進而以天地為師」。所以，蕭海春常常臨摹古人，又時時寫生造化，並以此作為日課。

以古人為師，以自然為師，是老生常談的老套套；老套套一旦被化為具體行動，我們就看見了真正的傳統。而真正脈承傳統的人，往往也就是創造傳統的人。征之歷史，可謂俯拾皆是：孔子念念的是復古，韓愈、柳宗元倡導的是復古，趙孟頫、董其昌更是樹起復古的大纛；就連文藝復興的大幕也是彼得拉克在復古中拉開。所以，歷史常常呈現言不由衷的史實。所謂創新，熱熱鬧鬧，實際上只做了修枝剪葉的工作；所謂復古，默默寂寂，卻在刨土挖根。事實上以繼承傳統為使命的復古者，同時也是最根本的創造者。為此，忙於日課蕭海春，值得關注。

日課，當持之以恆，而持之以恆常是意外收穫的機緣。蕭海春敬畏古人，也敬畏自然。正是這種敬畏之心，使蕭海春經常處於古人與自然的兩難境地；於是，他用自然詰問古人，又用古人求證自然；然而，古人不能言，自然自沉默。於是，這自造的兩難境地，恰如禪家的機鋒話頭一樣，在相互的默視中，迴轉成為無關於時世、無關於歷史、無關於造化、甚至無關於蕭海春的純粹問題，成為一個山水自身的問題。這是蕭海春的意外收穫。

於是，日課變成了蕭海春與古人與自然之間的手談——這是一種不需要邏輯，也不需要理念的交談；一種超乎於文字之上，超乎於語言之外的溝通；這種最深也是最後的底線上的交流與溝通，王微說是「神明降之」，董其昌說是「形與心手相湊而相忘」。

手談是一種肢體的交流，在中國人看來是最真實的交流、最根本的交流，所謂：「情動於中，而行於言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」（《毛詩正義·序》）動作是直觀的、直接的，動作是本真的、本原的，所以，動作揭除遮蔽，引入敞亮。

這大抵就是為什麼蕭海春說底線與守望，這大抵就是為什麼蕭海春說：「在藝術中，持久性要比獨特性更為重要，集中的瞬間的價值命裹註定要被永久性超越，只有持久性才能產生出神秘而恆定的力量。」

日課是一種生存狀態，煙雲日課的蕭海春所體驗的或許就是董其昌所稱道的「以畫為寄」、「以畫為樂」的生存狀態。 ^[6]

赴台辦畫展

2004年08月22日，山水畫家蕭海春先生在台北歷史博物館舉辦個人畫展。蕭海春這次展出的作品全為其今年的新作，既有巨軸山水，也有斑斕冊頁，體現了他一貫於傳統中求新求變的創作風格。

蕭海春1944年出生於上海一戶普通人家，自幼即表現出對繪畫的極大熱情，善以線條表現事物。他於1961年進入上海工藝美術學校，接受了系統的傳統繪畫以及素描訓練。由於畫家的天賦加努力，其創作的作品頻頻獲獎，引起畫壇的關注，於1988年獲得國務院輕工業部授予的「中國工藝美術大師」稱號。蕭海春擅長創作山水，畫作氣勢恢宏坦蕩，筆觸多變而不露端倪，布局森然有度，滿而不悶，近年來的作品為海內外藏家競相收藏。 ^[7]