菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵 韋莊
原文
譯文
當時紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照着半卷的流蘇帳。殘月將落，天剛破曉時，「我」就要出門遠行，美人含着淚珠為「我」送行，真是「寸寸柔腸，盈盈粉淚」的樣子。臨別時為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶杆撥上裝飾着用金製成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏着嬌軟的鶯語，婉轉動人。那悽惻的音樂分明是在勸「我」早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等着他。
鑑賞
韋莊生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時代。他一生飽經亂離漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結束了這漂泊流離的生活。
這首《菩薩蠻》詞，就是寫作者浪跡江南一帶時思鄉懷念妻子的惆悵心情。
詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動人情景。
「紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。」這兩句寫分別時的情景。回憶在朱門紅樓那天告別之夜，燈光映照着半卷的掛有流蘇的帳子的情景，真叫人難過極了。「流蘇」，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇。「半卷流蘇帳」，指人還未入睡。
「殘月出門時，美人和淚辭。」次二句寫情深似海，難捨難分，一直到殘月將落時，愛人帶着淚水，才送我離開家門，分手告別的。
詞的下片，寫客地思歸，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠望，等候自己歸去。
「琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。」這兩句寫作者在他鄉聽歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂聲。「金翠羽」本指美人的金釵，這裡用以代指歌女，「黃鶯語」指琵琶彈的樂聲就象清脆婉轉的黃鶯啼般的歌聲，極寫琵琶聲調的婉轉。
「勸我早還家，綠窗人似花。」這兩句寫詞人由「黃鶯語」聯想起愛人臨別時叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時正倚窗遠望，盼望歸去。
據唐圭璋《唐宋詞簡釋》，此詞又作：
紅樓別夜堪惆悵。香燈半掩流蘇帳。殘月出門時。美人和淚辭。
琵琶金翠羽。弦上黃鶯語。勸我早歸家。綠窗人似花。
鑑賞
此詞描寫是一段艷情生活的回憶，是一幅夜闌泣別的畫圖。
詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動人情景。主要運用賦法。敘說離別之景，抒發離別之苦
「紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。」小小的紅樓，散發出清香的燈光，流蘇帳半卷着，這裡充滿了溫馨的氣氛。然而這樣美好的情景又是那般地讓人感傷悲苦，因為這亦是一個離別的夜晚，明日就山嶽相隔，天各一方了，此情此景令人不堪。「流蘇」，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇。「半卷流蘇帳」，指人還未入睡。
「殘月出門時，美人和淚辭。」次二句寫情深似海，難捨難分，一直到殘月將落時，愛人帶着淚水，才送我離開家門，分手告別的。良宵苦短，殘天曉，和淚辭別。
詞的下片，寫客地思歸，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠望，等候自己歸去。運用比喻，有含蓄不盡，餘味曲包的藝術效果，給人以想像的廣闊空間。
下片「琵琶金翠羽，弦上黃鶯語」用形象的比喻寫「美人」臨別時一支如泣如訴的琵琶曲。那琵琶是用黃金翠羽裝飾起來的，彈起來如鶯聲嬌軟，婉轉動人。整個曲子凝成一句話「勸我早歸家」，叮嚀之語，溫柔纏綿，弦上之樂與辭別之語兩兩相應，而今回首往事，歷歷在目，思歸之心，更加迫切。末一句民「綠窗人似花」作結，更添一層相思。綠窗之前苦苦等待的人兒像花一樣的美麗，也像花一樣的容易凋零。寫詞人由「黃鶯語」聯想起愛人臨別時叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時正倚窗遠望，盼望歸去。這一切都時時警醒着在外漂泊的遊子，早作歸家之計，不然等到春歸花落，美人遲暮之時他就只有深深的遺憾了。
韋莊詞大體上用語淡雅，而這首詞在遣詞造句上卻頗為華美，「紅樓」、「香燈」、「流蘇帳」、「美人」、「金翠羽」、「黃鶯語」、「綠窗」等語詞的連綴，將小小情事，寫得楚楚動人，讀來令人心移目眩
創作背景
根據中國古典文學專家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻五首》詞中的「江南」，都是確指的江南之地，並非指蜀地。這組詞創作於韋莊晚年寓居蜀地時期，是作者為回憶江南舊遊而作。
簡析
這首詞劈頭直入，由江南情事直接寫開去。它講的是與江南一位青樓女子的戀情。上片寫夜半臨歧，美人依依不捨，垂淚分別，營造出一種悽美的氛圍；過片二句，是說忘不了這位歌伎彈奏琵琶的場景，主題是在一結：「勸我早歸家。綠窗人似花。」這位美人很清楚知道與男子的愛情只是曇花一現。可以說詞人所寫的只是跟一個現實女子離別的相思懷念，也可能是暗寫對於唐朝故國的忠愛之情。
韋莊
韋莊（約836年－ 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。韋莊工詩，與溫庭筠同為「花間派」代表作家，並稱「溫韋」。所著長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩》並稱「樂府三絕」。有《浣花集》十卷，後人又輯其詞作為《浣花詞》。《全唐詩》錄其詩三百一十六首。[1]