英雄之言 羅隱
原文
羅隱〔唐代〕
物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節，不常其性耳。視玉帛而取之者，則曰牽於寒餓；視家國而取之者，則曰救彼塗炭。牽於寒餓者，無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：「居宜如是」，楚籍則曰「可取而代」。意彼未必無退遜之心、正廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。
譯文
物品之所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。所以人也是一樣。盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿着衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了。看見財寶就要竊取的，說我這是出於寒冷飢餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出於寒冷飢餓原因的人，不用去多說；拯救百姓困苦的人，應該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：「我的住室應該像秦始皇這樣。」楚霸王項羽也說：「秦始皇可以取而代之。」想來他們並不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然後產生了取而居之與取而代之的想法。像他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？因此說高大的宮室與放縱的遊樂，卻不被人們所羨慕覬覦，那是太少了。
賞析
這篇文章出自羅隱自編的雜文集《讒書》，全書共五卷六十篇文章（缺二篇），編次於867年（唐懿宗咸通八年），這年羅隱三十四歲。據他的自序，書名《讒書》，乃是「自讒」（自我毀謗）的意思。又說他著書的原因和目的，在於「無其位則著私書而疏善惡，斯所以警當世而誡將來也」。可見他名為「自讒」，實際則是「警世」。全書思想敏銳，筆鋒凌厲。
在羅隱看來，搶財物的是強盜，取國家的也是強盜。他舉漢高祖劉邦與楚霸王項羽為例，他們奪取天下的本心，不過是羨慕覬覦秦始皇的「靡曼驕崇」，一個是想住進他的宮殿，一個是想坐上他的寶座，如此而已。這種對於封建帝王起事創業的揭發，是大膽而辛辣的，在當時更是針對性很強的。晚唐藩鎮割據，群雄蜂起，個個都想取唐朝天下而代之，這些人有許多本來就是「群盜」出身。因此，如果說羅隱這篇文章，揭發的就是當時這批竊國大盜，也是可以的。
羅隱
羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江省杭州市富陽區新登鎮）人，唐代詩人。生於公元833年（大和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：「讒書雖勝一名休」。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱「十二三年就試期」，最終還是鎩羽而歸，史稱「十上不第」。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。[1]