花鴨 杜甫
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花鴨是一首五言律詩。詩的前四句寫花鴨身無泥渣，階前徐行，羽毛獨立，黑白分明；頷聯展現了詩人發現花鴨致禍根源焦躁和急切的情狀，進而在尾聯直接呼勸花鴨：受人恩惠就不要「先鳴」，這也是遭斥一事而發的「自警」之語。
目錄
原文
譯文
花鴨身上潔淨無泥渣，常常在階前緩步而行。
它讓羽毛不同於群鴨，黑白二色非常分明。
渾然不覺眾鴨的驚猜與嫉妒，不要惹得眾眼受驚。
你既然沾受了主人的稻粱恩，就千萬不要先出聲。
賞析
這是是一首詠物詩。前四句寫花鴨身無泥渣，階前徐行，羽毛獨立，黑白分明。頷聯展現了詩人發現花鴨致禍根源焦躁和急切的情狀，進而在尾聯直接呼勸花鴨：受人恩惠就不要「先鳴」，這也是遭斥一事而發的「自警」之語。這首詩借物說事，筆調輕鬆而情感含蓄蘊藉。
「花鴨無泥滓，階前每緩行」，詩人明白提醒讀者，江頭所見的「花鴨」，羽毛潔淨，不染泥滓，而且步態從容不迫。屋檐下的階除大約是眾鴨得食之所，詩人把花鴨放在這樣的背景下來寫，是為了收到一種對比的效果。眾鴨競食，花鴨卻獨自緩步於階前。舉止顯得與眾不同，花鴨不與眾鴨爭食，也許表現了它不願同流合污的精神，這肯定會引起眾鴨注目，並招來不測之災。
「羽毛知獨立，黑白太分明」仍是寫詩人所見。原來「花鴨」毛色不雜，只有「黑」「白」二色，但這是富有象徵意義的兩種對比色。它正象徵着花鴨，甚至也是詩人那「黑白分明、的處世態度。可見「花鴨」正是以其特殊的「花」才引起詩人注意、得到詩人讚賞的。
這句詩中的「太」字也值得特別玩味，它至少含有兩層意思：其一是讚賞花鴨立身行事，態度特別分明、不容絲毫苟且；其一是飽含着詩人對花鴨處世過於分明會導致禍患的深深憂慮。體會到這一點，在讀到後面詩人直接出場呼勸花鴨的詩句時，才不會感到突然。
「不覺群心妒，休牽眾眼驚。」前一句仍是敘寫，但已側面展現了詩人焦躁和急切的情狀，後一句則是直接呼勸了。「不覺」二字，表現出花鴨十分超然的精神，對眾鴨的驚猜、嫉妒渾然不覺，或者竟是滿不在乎。這是花鴨受詩人賞愛的一個原因，也是花鴨致禍的根源。花鴨自然不明其中的道理，但詩人卻已有過類似的教訓。回想當初疏救房琯那慘痛的一幕，正是與花鴨此時處境很相似。詩人由己及鴨，不由為花鴨的處境憂心忡忡。詩人動了感情，撇開鴨與人的界限，便要直接呼勸花鴨了。實際上，「不覺」一句已暗含了詩人的勸誡，聯繫後一句「休牽眾眼驚」的明勸，這一句所暗諭的花鴨要「警覺」「群心妒」之意就容易理解了。
「稻粱沾汝在，作意莫先鳴」，是進一層勸說。這兩句的字面意思是：你花鴨既然沾受了主人的稻粱恩，就千萬不要率先嗚叫了，那樣會觸怒主人，失掉既得的稻粱恩的！但這兩句詩還有更深的含義，可以把它看作是詩人反思自己沾受肅宗之恩作左拾遺，最後終因疏救房琯而遭斥一事而發的「自警」之語。
杜甫這裡的「莫先鳴」，其精義就是要處於「鳴」與不「先鳴」之間，不能不鳴，也不能先鳴。杜甫丟掉諫官，緣於先鳴。以後流離隴蜀，依人為生，不鳴則無從致「稻粱」；當然更不能先鳴，一旦先鳴，既沾之「稻粱」又會失去。杜甫這種患得患失的心理，通過提醒和勸誡花鴨而曲曲傳出，讀者自然能想象到杜甫當時處境之艱難。
創作背景
這首詩作於公元762年（唐代宗寶應元年）。公元759年（唐肅宗乾元二年）十二月，他舉家由隴入蜀。此間，杜甫在縱情領略自然、生命之美的同時，也對自己的人生遭遇進行冷靜的反思。《江頭五詠》便是詩人面對日常生活中熟知的動物、花草，睹物生情的即興之作。《花鴨》便是其中最後一首。
簡析
《花鴨》是一首五言律詩。詩的前四句寫花鴨身無泥渣，階前徐行，羽毛獨立，黑白分明；頷聯展現了詩人發現花鴨致禍根源焦躁和急切的情狀，進而在尾聯直接呼勸花鴨：受人恩惠就不要「先鳴」，這也是遭斥一事而發的「自警」之語。這首詩借物說事，筆調輕鬆而情感含蓄蘊藉，詩人當時患得患失的心理和艱難的處境，就是通過提醒和勸誡花鴨而曲曲傳出。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。[1]