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致白居易(廖春波)

致白居易
圖片來自免費素材網

《致白居易》中國當代作家廖春波的散文。

目錄

作品欣賞

致白居易

樂天台鑒:

見字如晤,別來無恙。時隔一千二百多年,再讀大作《與元九書》,仍有現實指導意義。故欲不揣冒昧,談點學習體會。不當之處,誠望教正。

你說,天地人各有文章,天有日月星「三光」,地有金木水火土「五材」,人有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》「六經」(可惜《樂經》在漢朝以前亡失)。《詩經》列六經之首,因為聖人感人心而天下和平。「感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。詩者:根情,苗言,華聲,實義;……」

又雲,因其言,經之以風雅頌賦比興「六義」;緣其聲,緯之以音樂上宮商角徵羽和音韻上唇齒喉舌牙「五音」。「音有韻,義有類。韻協則言順,言順則聲易入;類舉則情見,情見則感易交。」

再言,「自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言,多詢時務,每讀書史,多求理道,始知文章合為時而著,歌詩合為事而作。」

還語,「名者,公器,不可以多取。」「窮則獨善其身,達則兼濟天下。」「大丈夫所守者道,所待者時。」

以上觀點,我都贊同。更難得的是,你在實踐方面也頗有建樹,如與元稹倡導詩歌的新樂府運動,發揚了自《詩經》以來的現實主義優良傳統。儘管因做諫官與舊官僚鬥爭和詩作諷刺統治階級而受到迫害,你仍在貶為江州司馬的三年寫下著名長信《與元九書》和千古絕唱《琵琶行》。歷史公認,你在唐代存詩最多,比杜甫更能直面現實,深刻反映民生疾苦,無情揭露封建罪惡,絕大多數作品思想性和藝術性很強,人民群眾喜聞樂見。

然而,作為一代現實主義的偉大詩人,你卻在晚年開始消退銳氣,人生觀走向消極應世。特別是年過七旬閒居洛陽後,常與裴度、劉禹錫等舉行詩酒文會,「盡風光之賞,極游泛之娛,美景良辰,賞心樂事」,過着山林隱士般的生活,並與香山寺僧人結社,捐錢修廟,沉浸於佛教營造的氛圍之中,直至去世。

現在文壇也有一種危險思想傾向和不良社會風氣,作者缺乏生活基礎和文化底蘊,詩文沒有真情實感或是故作矯情,不講「六義」,「五音」不全,念不順口,過目即忘,脫離現實,無病呻吟,粉飾自我,沽名釣譽,急功近利,窮不獨善,達不兼濟,守不住道。這是否與你出入世複雜交錯以致晚節不保有關呢?若無關係,如何解決,敬請明示。

夏末秋初,夜不能寐。引筆燈前,不知深淺。唯求知心,指點迷津。多有打擾,謹表謝意。建安再拜! [1]

作者簡介

廖春波,重慶仲裁委國際仲裁員,萬州區司法局二級調研員、公職律師,自由譯者,愛好文學。

參考資料