臣
臣，是汉语一级通用规范汉字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文 ，其古字形像竖立的眼睛。人在低头时眼睛即处于竖立的位置，字形表示了俯首 屈从的意思。本义指奴仆。因为臣与君的关系如同奴仆与主子一样，所以由奴仆引申指官吏。臣在古代又是官员面对君的自称。
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目录
文字源流
指事字。"臣"始见于商代甲骨文，绝大多数字形像一只竖立的眼睛。"臣"本义指奴仆，奴仆服侍主人时，通常是俯首帖耳，不敢正视主人，因此用竖立的眼睛来代指奴仆。"臣"在甲骨文里，多是无眼珠的。发展到金文阶段，中间加了一点表示眼珠。[1]
也有一些字形是横向的眼睛，可能取意于负责监督的臣仆。臣或正写，或反写，表意相同。西周继承了商代结构与作风，只是横写的消失。战国时象形性弱化，线条化加强，大都带有潦草的隶意，如图9的眼珠被穿透的平直眼眶带了钩的眼眶缺少约四分之一。
的圆眼珠变成三角形尖眼珠，图13的眼球已变成狭长的圆柱体，被繁化得失去所象，只有峄山刻石(图14)端庄方正，象形得体，隶意亦存，被《说文解字》收取为标准。于是以这一形体为基文，发展成隶书和楷书。[2]
"臣"的本义作奴隶讲，例如《尚书·费誓》中所说的:"马牛其风，臣妾逋逃。"这里的"臣"是男奴的意思，"妾"是女奴的意思。古代的奴隶有很大部分是来自战俘，因此在古文中"臣"又指战俘，例如《礼记·少仪》中所记载的:"牛则执纼，马则执勒，皆右之;臣则左之。
"意思是:送牛的牵着牛绳，送马的牵着马缰，都用右手;如果是送俘虏，就得用左手。由于"臣"作为奴隶、战俘是受管制的对象，要服务于主人，因此扩展引申就把国君所统治的民众百姓都称为臣，如《诗经·小雅·北山》中所说:"率土之滨，莫非王臣。
"而统治者和被统治者是相对而言的，"臣"又作为管制奴隶、百姓的一种职务，成为了一种官职名称，例如"钦差大臣""权臣"等当中的"臣"都作这个意思讲。有这种官名的人逐渐又将其演变为一种自己对君主、对长者，甚至对别人的自称、谦称，例如诸葛亮在《出师表》中所写的"臣本布衣"。
详细释义
读音
词性
释义
英译
例句
例词
chén
名词
奴隶，奴仆。
slave
《周礼·天官·冢宰》:"八曰臣妾。"郑玄注:"臣妾，男女贫贱之称。"
臣妾
战俘。
slave
《礼记·少仪》:"臣则左之。"
国君所统属的民众。
subject
《尚书·泰誓上》:"受有臣亿万，惟忆万心;予有臣三千，惟一心。"
《诗经·小雅·北山》:"率土之滨，莫非王臣。"
君主制时代的官吏。
minister
《礼记·礼运》:"故仕于公曰臣。"
《左传·襄公九年》:"君明臣忠，上让下竞。"
忠臣;奸臣;臣僚;臣民;折冲之臣
官吏对皇帝上书或说话时的自称。
《国语·晋语七》:"悼公使张老为卿，辞曰:'臣不如魏绛。'"
《孟子·梁惠王上》:"仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。"
君王对父母、祖先、天地等的自称。
《史记·外戚世家》:"帝曰:'今者至长陵得臣姊，与俱来。'"
诸葛亮《出师表》:"先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。"
古人表示谦卑的自称，多见于秦汉以前。今亦偶用以自称，有调侃意。
《史记·高祖本纪》:"臣少好相人。"
鲁迅《报载患脑炎戏作》诗:"诅咒而今翻异样，无如臣脑故如冰。"
泛指物的配属。
《周易·蹇卦》:"王臣蹇蹇，匪躬之故。"
班固《白虎通·日月》:"日为君，月为臣也。"
(Chén)姓氏用字。
动词
尽臣的本分。
诸葛亮《西戎》:"地广形险，俗负强很，故人多不臣。"
以之为臣;役使。
《战国策·秦策四》:"而欲以力臣天下之主，臣恐有后患。"
刘向《新序·节士》:"天子不得而臣也，诸侯不得而友也。"
臣服
承认，认罪。
《新唐书·狄仁杰传》:"会为来俊臣所构，捕送制狱。于时，讯反者一问即臣，听减死。"
古籍释义
折叠说文解字 【卷三下】【臣部】植邻切(chén)
牵也。事君也。象屈服之形。凡臣之属皆从臣。
说文解字注
【卷三下】【臣部】
牵也。
注:以叠(叠)韵释之。《春秋说》《广雅》皆曰:臣，坚也。《白虎通》曰:臣者，繵也。属志自坚固也。
事君者。
注:者各本作也，今正。
象屈服之形。
注:植邻切。十二部。按论语音义，࢘�植邻切，古臣字，陆时武后字未出也。武后埊࢘�二字见战国策，六朝俗字也。
广韵
植邻切，平真常 ‖臣声真2部(chén)甲文臧象以戈刺目为奴，省戈表不刺者则为臣，专指役使于家内者
臣伏也。男子贱称。《春秋说》曰:"正气为帝，闲气为臣。"《孝经说》曰:"臣者，坚也。"
康熙字典
【未集下】【臣部】 臣·康熙笔画:6 ·部外笔画:0
古文:࢘�
《唐韵》植邻切。《集韵》《韵会》丞真切，并音辰。事人之称。《说文》:臣，牵也，事君也。象屈服之形。《白虎通》:臣者，缠也，励志自坚固也。《广韵》:伏也。仕于公曰臣，任于家曰仆。《易·序卦》:有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下。《诗·小雅》:率土之滨，莫非王臣。
又《前汉·王陵传》:陈平谢曰:主臣。注:文颖曰:惶恐之辞，犹今言死罪。晋灼曰:主，击也。臣，服也。言其击服。惶恐之辞。《通雅》:发语敬谢之辞，犹主在上，臣在下，自然敬恐也。
又姓。《奇姓通》:唐臣悦，著平陈纪。
又《韵补》叶音禅。《道藏歌》:跻景西那东，肆觐善因缘。常融无地官，皆是圣皇臣。