胡國瑞
胡國瑞，字芝湘，教授，湖北當陽人，1908年12月出生。1936年畢業於武漢大學中文系，後任教於武漢大學。曾任武漢大學三至九世紀研究所副所長，兼下屬文學研究室主任，湖北省文學學會會長，九三學社武漢分社委員。
| 胡國瑞 | |
|---|---|
| 出生 |
1908年12月 湖北當陽 |
| 逝世 | 1998年 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 字芝湘 |
| 職業 | 著名古典文學研究專家 |
| 知名作品 |
魏晉南北朝文學 |
目錄
個人簡歷
詳細介紹
胡國瑞(1908~1998)著名古典文學研究專家，尤致力於魏晉南北朝文學史和唐詩、宋詞研究。武漢大學中文系著名教授，並躋身於武大"五老八中"的"八中"之列。字芝湘，湖北當陽(歸宜昌市管轄)人。胡國瑞自幼愛好文學，在上高中和大學時，就細心閱讀經、史、子、集部中的許多典籍，打下了深厚的基礎。1936年自武漢大學中文系畢業後，曾在鄂西、川東各公私立中學(包括湖北聯中建始中學分校)任國文教員。1946年回武漢大學任教，歷任講師、副教授、教授，還曾任該校中文系古典文學教研室三至九世紀研究室主任、中國三至九世紀研究所副所長、校務委員會委員。50年代，他曾到北京大學學習馬列主義文藝理論。他曾擔任中國唐代文學學會(第一、二屆)副會長、顧問，中國屈原學會副會長、顧問，中國蘇軾研究學會副會長、湖北省文學學會第一屆會長、中華詩詞學會顧問、湖北省作家協會顧問、湖北詩詞學會名譽會長、武漢市詩詞學會名譽會長、九三學社湖北省委員會委員等職。[2]
在中國古典文學研究領域裡，他不廢寒暑、辛勤耕耘數十年而有所建樹，並且在研究探索中具有鮮明的學術個性。在從事教學和學術研究的60餘年裡，他培養了一批從事古典文學教學和科研的骨幹，編著了《魏晉南北朝文學史》、《隋唐五代文學史》、《魏晉南北朝作品選》、《唐五代宋詞選》、《李白研究》等多種高等學校文科教材和學術專著。他發表的一系列學術論文，已匯集成《詩詞賦散論》，由上海古籍出版社於1992年出版。他的研究工作在國內學術界有較大影響，有些論文還引起了海外學者的注意。[3]
胡國瑞為人親切隨和，在學術研究中具有一種獨立精神，不追隨潮流，不摻合個人好惡，堅持客觀地、全面地、正確地去評價古代的文學現象及作家、作品。他多年來從事魏晉南北朝文學及唐詩、宋詞的研究。長期以來，學術界除對這一時期少數作家、作品進行研究、探索外，很少作整體研究，致使魏晉南北朝文學成了古典文學研究中的"冷門"。50年代由於教學的需要，胡國瑞對魏晉南北朝文學進行了全面的探索，於1958年初完成《魏晉南北朝文學史》的書稿。1978年，當思想解放的春風吹進學術界後，他發表了一系列富於創新精神的學術論文。他在《魏晉南北朝的詩歌在我國詩歌發展史上的地位》一文中指出:這一時期的詩歌對於唐代詩歌的繁榮及藝術成就起着"胎息孕育"的作用，從文學發展史的角度大膽肯定了當時文人對藝術形式的追求。他撰寫的《魏晉南北朝文學史》一書是建國後出版的第一部斷代文學史。此書在內容上足以豐富讀者對這段文學的了解，在體例上注意揭示各種文體和作家的承繼關係及相互影響，突出各種文學的發展線索，顯示出該時期的文學成就在整個中國文學史中的重要地位。1982年以後，有關魏晉南北朝文學的討論文章逐漸多了起來，胡國瑞的《魏晉南北朝文學史》一書也接連再版，先後獲得武漢大學社科研究成果獎和湖北省首次社會科學優秀成果評獎二等獎，並受到國外一些漢學家的歡迎。法國漢學家霍茲曼教授在法國講授魏晉南北朝文學，即以他的著作為教材。[4] 《文心雕龍》 《文心雕龍》 以歷史唯物主義觀點對待作家及其作品，堅持實事求是的思想方法，是胡國瑞一貫的學風，也是他贏得學術界尊敬的重要原因。50年代，正值現實主義文藝理論從蘇聯引入，為學者們廣泛學習之際，學術界曾有過一次關於李白詩歌評價的爭論。胡國瑞積極參加了這場爭論，發表了《評<詩人李白>》等一系列論文。針對當時爭論中出現的教條化傾向，指出研究古典文學切忌以主觀的抽象感想代替客觀的具體分析，要避免思想方法上的主觀片面性，並通過對大量歷史材料的爬羅剔抉，以翔實的論證，深刻的分析，令人信服地說明李白詩歌的本質和特徵。他的觀點，不隨大流，在當時是難能可貴的。在後來的關於《胡笳十八拍》真偽問題的討論中，他發表了《關於蔡琰<胡笳十八拍>的真偽問題》一文，對郭沫若憑主觀臆想任意篡改史籍的作法提出了批評。這篇論文不僅得到國內學術界的重視，而且引起了國外的注意，稱它"具有相當的說服力，是非常精心之作"。
胡國瑞是詞人劉永濟的學生，能詩善詞，教學科研之餘，常吟詩作詞，抒寫自己的思考與感受，數十年的創作，集成《湘珍室詩詞稿》。從中可以看到一位老知識分子對祖國忠誠、對現實關注、對生命與生活的熱愛之情。2008年9月，上海文藝出版社出版了《胡國瑞集》，以紀念胡國瑞冥誕100周年，緬懷其學術成就、道德文章。對於胡國瑞的學術風格，其學生易中天用了這麼幾句話:"胡先生的學術是活的，有着鮮活的生命"、"他把他的學術化成了他生命的一部分"、"聽他的課簡直就是如痴如醉"。
部分著作目錄
專著
《魏晉南北朝文學史》，上海文藝出版社1980年10月出版。本書在分析作家作品和文學體裁時，不僅注意到重要作家作品和文體的分析，而且對過去不被一般文學史家們所重視的文體和作家作品設有專章，加以詳細的論述，同時，作者還注意到文學發展演變及其規律的闡述。 書籍 書籍 《詩詞賦散論》，上海古籍出版社1992年8月出版
《胡國瑞先生90壽辰學術紀念文集》，武漢大學文學院編，武漢大學出版社1999年出版。
《胡國瑞集》，上海文藝出版社2008年9月出版，收入《魏晉南北朝文學史》、《湘珍室詩詞稿》兩部作品。
論文
《論宋三家詞》，載於武漢大學中文系編《學荃期刊》第1卷1期，1937年
《評<詩人李白>》，載於《光明日報》1955年3月6日
《李白詩歌的現實意義》，載於《光明日報》1955年5月1日;後收入《文學遺產選集》第一輯，1956年中華書局出版。
《關於<李白詩選>及古典詩歌注釋工作的商榷意見》，載於《光明日報》1955年8月14日
《李白詩歌的人民性》，收入《文學遺產增刊》第2輯，作家出版社1956年1月出版
《李白詩歌的浪漫主義精神及藝術特點》，載於《文學遺產增刊》第4輯，1957年3月
《談蘇軾的<念奴嬌>詞》，載於《語文教學》1957年第8期
《論溫庭筠詞的風格》，載於《文學遺產增刊》第6輯，1958年5月
《關於蔡琰<胡笳十八拍>的真偽問題》，收入《<胡笳十八拍>討論集》，中華書局1959年版
《談辛棄慶的<清平樂>》，載於《湖北日報》1962年7月25日
《魏晉南北朝的詩歌在我國詩歌發展史上的地位》，載於《武漢大學學報》1978年第5期
《李白詩歌與前代的繼承關係》，載於《文藝論叢》第九輯，上海文藝出版社1980年1月出版。
《再論李白詩歌的現實意義》，載於《武漢大學學報》1980年第2期
《魏晉南北朝駢文的發展及成就》，載於《武漢大學學報》1980年第5期
《憶李達校長》，載於《武漢大學學報》1981年第1期
《李白詩歌中的現實主義與浪漫主義相結合》，收入《唐代文學論叢》1982年第1期
《唐末詩壇鳥瞰》，載於《社會科學戰線》1982年第3期
《李白與杜甫》、《中晚唐詩人的詩》、《唐五代詞》，三篇均載於《湖北民族學院學報》(哲學社會科學版)1982年第S1期
《蘇詩內容的評價》，載於《武漢大學學報》1982年第6期
《<魏晉南北朝文學史>補記》，載於《社會科學戰線》1983年第3期
《唐初詩風平議》，載於《光明日報》1983年4月12日
《漢江詩蹤--李白在湖北》，載於《藝叢》1983年第4期
《試論"風骨"在盛唐詩歌中的體現》，載於《武漢大學學報》1983年第5期
《詩詞體性辨》，載於《文學評論》1984年第3期 《魏晉南北朝文學史》 《魏晉南北朝文學史》 《情采繽紛的六朝小賦》(上、下)，載於《文史知識》1984年第5、6期
《論曹植詩的藝術成就》，收入《社會科學戰線》編輯部編《古典文學論叢》第4輯，齊魯書社1986年2月出版
《李白在安陸?序》，華中師範大學出版社1986年12月出版
《六朝駢文的藝術評價》，載於《文學遺產》1987年第1期
《應該重視魏晉南北朝文學研究》，載於《遼寧大學學報》1988年第1期
《論稼軒詞的卓越成就》，載於《湖北社會科學》1988年第2期，後又在1990年10月舉辦的辛棄疾國際學術研討會上發表。
《李白<黃鶴樓送孟浩然之廣陵>賞析》，載於《名作欣賞》1989年第1期
《李杜目論》，原載於《中國文學研究》1992年第4期，後載於《中國韻文學刊》1998年第1期。
《稼軒詞中投閒生活的心態》，載於《武漢大學學報》1993年第2期
《論陸機在兩晉及南北朝的文學地位》，載於《文學遺產》1994年第1期
《漫談詩詞寫作》，載於《語文學刊》1994年第1期
《李清照及其詞的評價》(遺稿)，載於《長江學術》第4輯，2003年6月
詩詞欣賞
《鷓鴣天》
莞爾胼肩兩嫗翁， 艱難五十歲年同。 今朝共向綠蔭下， 消得枝頭滿樹紅。 身外事， 馬牛風， 人生何處計窮通? 塵間信有神仙侶， 修短盈虛一笑空。
(這首詞是胡國瑞教授在金婚時寫給他夫人沈佩珍的感恩信。沈氏於2009年7月2日逝世)
《木蘭花--紀念毛澤東百年誕辰》
炎黃史冊開新曆，偉廈亞東巍爾立。天生巨手換乾坤，仰望韶山光奕奕。神州沸溢歡今夕，人世百年駒逝隙。如公壽自足千秋，金石功勳懸皎日。
(原載於《寫作》1994年第1期)