聊齋志異·金世成
聊齋志異·金世成出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
目錄
原文
金世成，長山人[1]。素不檢[2]。忽出家作頭陀[3]。類 顛[4]，啖不潔以為美。犬羊遺穢於前[5]，輒伏啖之。自號為 佛[6]。愚民婦異其所為，執弟子禮者以千萬計。金訶使食 矢[7]，無敢違者。
創殿閣，所費不資[8]，人咸樂輸之[9]。邑令南公惡其怪[10]，執而笞之，使修聖廟[11]。門人競相告曰：「佛遭難!」爭募救 之。宮殿旬月而成，其金錢之集，尤捷於酷吏之追呼也。
異史氏曰：「予聞金道人，人皆就其名而呼之，謂為『金世成佛』[12]。 品至啖穢[13]，極矣[14]。笞之不足辱，罰之適有濟[15]，南令公處法何良 也!然學宮圮而煩妖道[16]，亦士大夫之羞矣[17]。」
譯文
金世成，是長山縣人。平時行為不檢點，忽然出家做了個行腳和尚，樣子瘋瘋顛顛的，專愛吃髒東西，吃起來像吃美味佳肴一樣。有狗、羊在前面屙了屎，他就跑過去趴在地上津津有味地吃掉。還自稱是「佛」，那些愚蠢的百姓婦人，驚異他的行為與眾不同，自願拜他為師的人成千上萬。金世成呵斥她們讓她們吃屎，沒有一個敢違抗的。他給自己蓋了座宮殿，花了數不清的錢，都是人們自願捐獻的。縣令南公憎惡金世成行為怪誕，將他逮到縣衙，打了頓板子，讓他出錢去修文廟。金世成的徒弟們奔走相告，說：「佛遭難了!」都爭着募錢搭救他。結果文廟沒出一個月就修好了。費用的籌集，遠比酷吏追逼還快。
異史氏說：我聽說金和尚，人們都因為他的名字而稱呼他叫「今世成佛」。吃的是天下最為污穢的東西，恐怕沒有能比他更甚的。鞭笞他不足以折辱他，懲罰他(指修廟)反而讓廟很快的竣工，南令公的作法多好啊!但是文廟坍塌了竟然去請妖僧來出資興建修繕，這真是士大夫的羞恥啊!
注釋
[1]長山：舊縣名。在今山東省鄒平縣一帶。 [2]素不檢：素常行為失於檢點。檢，檢束。不檢，指行為放蕩。 [3]出 家作頭陀：離家修行，作了和尚。出家，梵文意譯，亦譯作「林居者」。指 離家到寺院作僧尼。頭陀，梵文音譯，意為「抖擻「，即去掉塵垢煩惱之意。 據《十二頭陀經》和《大乘義章》卷十五載，修頭陀行者，在衣、食、居方 面共有十二種刻苦的修行規定，其修行者，稱「修頭陀行者」，簡稱「頭陀」。 此處是對行腳乞食僧人的俗稱。 [4]類顛：類似瘋顛。 [5]遺穢，排泄糞便。 [6]佛：佛陀的簡稱。梵語音譯。亦作「佛馱」、「浮屠」等。本指佛教 創始人釋伽牟尼，後亦作為對高僧的尊稱。 [7]矢：通「屎」。 [8]不資：意思是錢財不可計量。 [9]輸：捐納、獻贈。 [10]邑令南公：指南之傑。南之傑，字頤園，蘄水(今湖北浠水)人， 康熙十年(1671)任長山知縣，頗有治績。任內曾修學宮、河堤。事詳《長 山縣誌》。 [11]聖廟：指犯孔子之廟，又稱文廟。明、清以來，各府縣的文廟，為 儒學教官的衙署所在地，所以下文又稱「學宮」。 [12]「金世成佛」：「今世成佛」的諧音。金，此據鑄雪齋抄本，原作「今」。 [13]品：人品，指人德行高低的等次。 [14]極矣：指其人品卑下到極點。 [15]適有濟：恰能成事。 [16]圮(pǐ痞)：坍塌。 [17]士大夫：此泛指讀書人、官員和鄉紳。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。
蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==