聊斋志异·金世成
聊斋志异·金世成出自《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。聊斋，是蒲松龄的书屋名；志异，有记录奇异事件的意思。 [1]
目录
原文
金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。
创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难!”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也!然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞矣[17]。”
译文
金世成，是长山县人。平时行为不检点，忽然出家做了个行脚和尚，样子疯疯颠颠的，专爱吃脏东西，吃起来像吃美味佳肴一样。有狗、羊在前面屙了屎，他就跑过去趴在地上津津有味地吃掉。还自称是“佛”，那些愚蠢的百姓妇人，惊异他的行为与众不同，自愿拜他为师的人成千上万。金世成呵斥她们让她们吃屎，没有一个敢违抗的。他给自己盖了座宫殿，花了数不清的钱，都是人们自愿捐献的。县令南公憎恶金世成行为怪诞，将他逮到县衙，打了顿板子，让他出钱去修文庙。金世成的徒弟们奔走相告，说：“佛遭难了!”都争着募钱搭救他。结果文庙没出一个月就修好了。费用的筹集，远比酷吏追逼还快。
异史氏说：我听说金和尚，人们都因为他的名字而称呼他叫“今世成佛”。吃的是天下最为污秽的东西，恐怕没有能比他更甚的。鞭笞他不足以折辱他，惩罚他(指修庙)反而让庙很快的竣工，南令公的作法多好啊!但是文庙坍塌了竟然去请妖僧来出资兴建修缮，这真是士大夫的羞耻啊!
注释
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。 [2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。 [3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。 [4]类颠：类似疯颠。 [5]遗秽，排泄粪便。 [6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。 [7]矢：通“屎”。 [8]不资：意思是钱财不可计量。 [9]输：捐纳、献赠。 [10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水(今湖北浠水)人， 康熙十年(1671)任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。 [11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为 儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。 [12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作“今”。 [13]品：人品，指人德行高低的等次。 [14]极矣：指其人品卑下到极点。 [15]适有济：恰能成事。 [16]圮(pǐ痞)：坍塌。 [17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。[2]
作者简介
蒲松龄(1640～1715)清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。 加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷;杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种;戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。[3]
==参考资料==