聊齋志異·靈官
聊齋志異·靈官出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
目錄
原文
朝天觀道士某[1]，喜吐納之術[2]。有翁假寓觀中，適同所好，遂為玄友[3]。居數年，每至郊祭時[4]，輒先旬日而去，郊後乃返。道士疑而問之。翁日：「我兩人莫逆[5]，可以實告：我狐也。郊期至，則諸神清穢，我無所容，故行遯耳[6]。」又一年，及期而去，久不復返。疑之。一日忽至。因問其故。答曰：「我幾不復見子矣!曩欲遠避，心頗怠，視陰溝甚隱，遂潛伏卷瓮下[7]。不意靈官糞除至此[8]，瞥為所睹，憤欲加鞭。余懼而逃。靈官追逐甚急。至黃河上，瀕將及矣。大窘無計，竄伏溷(hùn)中。神惡其穢，始返身去。既出，臭惡沾染，不可復遊人世。
乃投水自濯訖，又蟄隱穴中，幾百日，垢濁始淨。今來相別，兼以致囑[9]：君亦宜引身他去，大劫將來，此非福地也。」言已，辭去。道士依言別徙。未幾而有甲申之變[10]。
譯文
朝天觀有一個道士，喜歡吐納法術。有一個老翁借住在他的觀中，正巧與他愛好相同，於是他倆便成了道友。住了幾年，每逢香火大會祭祀神靈的時候，老翁頭十天就走開;祭祀完了，他才回來。道士懷疑地問他，老翁說：「我們兩人已是莫逆之交，不妨與你實說。我是個狐，祭祀的時候，諸位神仙下界清理污穢，我沒處去，只好到別處去藏身。」
又一年，到了祭祀的時候，老翁又走了，這次很久沒有回來，道士很懷疑。一天他忽然回來了，道士問他是什麼原因，老翁說：「我差點見不到你了。上次祭祀時，本應照樣遠避，但又懶得走，見陰溝很隱蔽，就暫時藏在卷瓮底下。想不到靈官清除到了這裡，一下看見了我，氣得就要用鞭打我。我很害怕，急忙逃跑，靈官追我很急。到了黃河沿岸，眼看就追到水邊，我沒辦法，就一頭扎進一個大廁坑裡，靈官嫌髒，才返身走了。我爬了出來，沾了一身臭氣，不能再遊歷人世間，就到水裡洗了一下，隱藏在洞裡。過了幾百天，一身髒東西才幹淨了。今天我來告別，並且告訴你，你也應到別處去躲躲，大劫的日子就要到了，這裡不是福地。」說完，就告辭而去。
道士依照老頭的話也搬到別處去了。沒過多長時間，便發生甲申之變。
注釋
[1]朝天觀：指北京朝天宮。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天 宮的樣式，於宣德八年(1432)在皇城西北建成朝天宮，作為郊祀前百官習 儀之所。宮內有三清、通明、普濟等十一殿，以奉三清、上帝及諸神，又於 東西建具服殿，備臨幸。熹宗天啟六年(1626)遭火災焚毀。見《帝京景物略》卷四。 [2]吐納術;口吐濁氣，鼻吸清氣，古人叫「吐故納新」。語出《莊子•刻 意》。本是我國古代的一種養生方法，近似於深呼吸。魏晉以來，道教徒神 秘化為修煉的法術，認為吐出「死氣」，吸納「生氣」，可得長生。 [3]玄友： 道友。《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。」道家宗奉其學說。後世道教徒 之間，彼此亦以玄友相你。 [4]郊祭：舊時帝王祭祀天地的一種典禮。始於周代，又稱郊社或郊祀。 冬至日祭天於南郊稱「郊」，夏至日祭地於北郊稱「社」。明初定合祀天地 於大祀殿。嘉靖九年後分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀地方丘。祀天前之六日 及七日，百宮於朝天宮習儀。見《明史•禮志》一。 [5]莫逆：意思是心意相投，無所違逆。《莊子•大宗師》;「三人相視 而笑，莫逆於心，遂相與為友。」本指對道的理解相同。後世稱志趣相投、 友情深厚的朋友為莫逆之交。 [6]行遁：走避。 [7]卷(quán 拳)瓮：小瓮。陰溝開口、入口處常以去底之小瓮為之。 [8]靈官：即王靈官。相傳名善，來徽宗時人。生前學道，死後由玉皇太 帝封為「先天主將」，司天上、人間糾察之職。道教奉祀為護法神。道觀所 塑王靈官像，赤面，三目，被甲執鞭，是鎮守山門之神。糞除：掃除穢物。 [9]兼以致囑：此從二十四卷抄本，底本囑作祝。 [10]甲申之變，明崇禎十七年甲申(1644)，李自成義軍攻占北京，明亡，史稱甲申之變。清兵入京也在同年，此當兼指。
賞析
《靈官》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。是一篇典型的聊齋風格的故事。篇名取「靈官」，是有深刻寓意的，連這樣潛心修道的狐狸都不放過，真是極度打擊蒼生的自由。本文也同時敘述了兩人的真摯友誼，狐狸潔身自好，身有污垢，就不想再遊覽人間，潛伏好幾百天，卻依然惦記着好友，要來告別，道士也深信他說的是真的，才由此躲避了一場災難。試問人世間誰能預知禍福呢，老百姓常常無故遭殃，就是因為統治者的暴政埋下了無數不可預見的隱患。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。
加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==