耶穌來是要成全律法
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耶穌來是要成全律法,耶穌來不是要廢除律法,而是要成全律法。主耶穌在馬太福音7:12並沒有提出一個新的倫理原則,只是對愛人如己的命令做出了實際的解釋。
基督教信仰普遍接受上帝是「三位一體」的教義[1],也就是聖父、聖子、聖靈為同尊同榮的上帝[2]。
目錄
簡介
無論如何,耶穌更加尖銳、更深刻地闡述了罪的概念,並提高了他們對罪的意識。耶穌擺脫了人的命令,並回到舊約上帝的律法中,以此再一次解釋了律法的屬靈特性(太5),並把舊約律法用一條屬靈的原則歸納起來,就是愛(太22:37-40),並且讓我們知道,這愛包含所有的律法(參雅2:10)。
靠這律法拆掉了假冒為善之人的假面具(太23),解開了倫理與肉體之間的聯結(可7:15),指出罪的源頭就是人心(太15:18-19),甚至把人所受的苦難與人的罪獨立開來(路13:2-3;約9:3)。在福音把上帝的恩典啟示出來的背景下,罪的黑暗性就被突顯出來(羅3:20,7:7),但在福音的光照下,我們明白罪的可怕之處很明顯就是其奴役的力量(約8:34;羅6:20)。罪的權勢就是律法(林前15:56),罪的根源乃是在人的肉體和欲望里(羅7:18;雅1:14),只能靠基督才能勝過並加以粉碎(約8:36;羅8:2)。因為上帝的恩典已經在基督里完全顯明出來,不信是極大的罪(約15:22、24,16:9),被基督觸怒是非常嚴重的(太11:6),從恩典中墮落則是非常可怕的(來2:3,4:1,6:4-5,10:26),褻瀆聖靈則是不得赦免的罪(太12:31)。
基督作為律法的「總結」,把我們從律法的咒詛和奴役的枷鎖中釋放出來(羅6:14,7:4,10:4;加2:19,3:13)。但這不是廢除了律法的內容,更是堅固了律法(羅3:31)。聖靈更新我們的心,並教導我們尋求、明白、成就上帝的旨意(羅12:2;弗5:10;腓1:10),也使我們具有隨從聖靈的能力(羅8:4)。
我們從舊約中認識上帝的旨意(羅13:8-10,15:4;加5:14),基督的話語和生命又為我們提供了解釋,並持續在我們的良心中提醒我們,因為這已經寫在我們的心版上了(來8:10)。因此,聖經從開始到結束都告訴我們,罪的本質特性是不法(約壹3:4),是背棄上帝通過他的話語所啟示的律法。
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參考文獻
- ↑ 正確認識基督教教義,搜狐,2020-01-14
- ↑ 歷史上的耶穌和信仰的基督,搜狐,2021-02-07