羅馬天主教教會司琴

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羅馬天主教教會司琴（英語：Roman Catholic Church Accompanist）通常是由一名鋼琴家、管風琴家（英語：Organist）或音樂家擔任，大多在羅馬天主教會的堂區接受教會音樂培訓。為了確保音樂品質並維持某種程度以上的音樂性，時常得花時間熟讀聖樂的歷史背景，詮釋古典時代的宗教音樂與聖額我略曲調。司琴彈奏的歌曲不同於坊間一般鋼琴檢定或音樂科系的考試曲目。梵蒂岡第二屆大公會議頒布的禮儀憲章第六章論聖樂中強調：「普世教會的音樂傳統，形成了超越其他藝術表現的無價之寶，尤其配合着言語的聖歌，更變成了隆重禮儀的必需或組成要素。 」「所以聖樂越和禮儀密切結合，便越神聖，它能發揮祈禱的韻味，或培養合諧的情調，或增加禮儀的莊嚴性。不過，教會贊成各種具有必需條件的藝術形式，並採納在天主的敬禮中。 」「其他種類的聖樂，尤其是復調樂曲，並不禁止在舉行禮儀時使用，不過必須按照第 30 節，符合禮儀行為的精神。 」天主教在台發展至今已有一百五十年。司琴者大多是平信徒，即教理所記載的天主子民。司琴一般會接受天主教會的音樂培訓，再依自己的方式和個人領受的神恩來彈奏彌撒曲。

基督七大聖事俗稱教七禮或七聖禮，是7種被賦予特殊神聖意涵的儀式，是基督教會一切宗教活動的基礎。天主教、東正教等傳統基督教派認為聖事僅此7項，《天主教法典》將其定名為：洗禮聖事、堅振聖事、聖體聖事、懺悔聖事、病人傅油聖事、聖秩聖事、婚姻聖事，每項聖事還有若干別名。大部分新教宗派則只承認其中的洗禮以及聖體。

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天主教

是基督教人數最多的宗派、教會。天主教會以羅馬教宗為領袖，故又稱羅馬天主教會、羅馬公教會、羅馬大公教會、羅馬公教。

天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶穌會將基督信仰傳入中國，經當朝禮部尚書之徐光啟與利瑪竇等耶穌會士討論，取儒家古話「至高莫若天，至尊莫若主」，稱其信仰之獨一神靈為「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，兩者分別代表着第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。

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