羅睺羅尊者
羅侯羅尊者
羅侯羅尊者（前547～？），其是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生，為佛陀親子。 佛陀為羅侯羅剃度後，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團中有沙彌之始，時年十五歲。 祖師誦經十分勤奮，能誦讀不懈， 因未受具足戒，不可與比丘同宿，出房宿於廁。 曾與舍利弗行乞，於途中受迫害，以慈心而能忍。 由於嚴守制戒，修道精進，得阿羅漢果故稱「密行第一」。
人物生平
沙彌之始 羅侯羅，漢譯覆障。 羅侯羅是悉達多與耶輸陀羅之子，關於他的出生有二說，一說悉達多十九歲（公元前547年）生了他，另二十九歲（公元前537年）時生了他。 佛於成道第六年（公元前525年）應父親淨飯王之請，從摩竭陀國回到故鄉迦毗羅省親，羅侯羅見到生父非常歡喜，經常跟在佛的身後來來去去。 佛想到未來迦毗羅國的王位，一定由王孫羅侯羅來繼承，幼童做萬民之主，非國家之福。 佛就叫舍利弗收他出家，做僧團中最初的沙彌。 叫目犍連為他剃頭，舍利弗為說沙彌十戒，其是僧團中沙彌之始。 關於羅侯羅另一種神奇的出生傳說羅什解釋，母腹六年，胎所覆障，因以為名，詳見羅雲。 初出家的羅侯羅仍舊十分頑皮，當一些宰官、長者、居士來探問佛時。 問他佛在什麼地方，他總是捉弄別人。 佛在竹林精舍時，他騙人說在耆闍窟山，他看到別人上當，來回奔跑著，哈哈大笑。 這件事傳到佛的耳中，就狠狠地批評說：你出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言。 結果誰也不愛護你，珍攝你，到了命終的時候，還要墮在三惡道中。 佛的懇切、嚴厲教誡，使羅侯羅善根萌發，改正錯誤，重新做人。 修忍辱法 羅侯羅一天聽佛說法回來，房間被別的比丘占去了，並把他的衣缽等物扔在門外。 當時又落起滂沱大雨，羅侯羅無處躲藏，只有到廁所里坐禪。 一切低洼處的蛇洞被水淹沒，藏在洞裡的黑蛇紛紛逃出，對他的生命威脅甚大。 佛知道這一情況，立即將他喊到自己的房間內。 本來戒律規定比丘和沙彌不能同住一室，重新規定比丘和沙彌在一室可以同住兩夜。 還有一次羅侯羅跟舍利弗在王舍城乞食，一個流氓將沙子投進舍利弗的缽內，並用木棍打破了羅侯羅的頭。 舍利弗安慰他說：佛陀常教誡我們：在榮譽時候，不能使心高舉；受侮辱時候，不能心生嗔恨。 羅侯羅，應制伏嗔恨心，嚴守忍辱。 世間沒有比忍辱更勇敢的人，任何力量也戰勝不過忍辱。 羅侯羅聽師父舍利弗的開導，內心很平靜地到河邊用淨水洗滌身上的血污。 佛知道此事又教育他說：有智慧的人，能見到深遠的因果，克服嗔心，多行忍辱。 能忍惡行，才能平安，才能消除災難之禍。 忍是大海中的舟航，能度一切苦難； 忍是病者良藥，能救垂危的病人。 我能成佛，獨步三界，主要是心地安穩，知道忍辱德行的可貴。
密行第一 羅侯羅因是淨飯王的王孫，佛陀的愛子，在僧團中地位很高，經常受到稱讚。 佛陀對他要求特別嚴格，教育他嚴持毗尼，精進修道。 有一次佛對他說法，要觀色是無常，受想行識也是無常。 人的身體和精神以及宇宙間一切事物，都是無常的，不應執著。 並要求一人獨自在精舍里，結跏趺坐，一心思維這個道理。 又教他用慈悲觀除嗔恨心，用不淨觀除貪慾心，用數息觀除散亂心，用因緣觀除愚痴心。 羅侯羅依此修行，進步很快。 佛看他就要證得聖果了，又對他說：用無緣大慈，同體大悲心，來對待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一樣廣闊。 把一切眾生容納到心中，即可以滅惡。 羅侯羅聽了佛陀的說法，即從座起，頂禮佛陀說：佛陀，我的煩惱已盡，我已證得聖果。 佛陀聽後讚嘆說：在我的弟子中，羅侯羅比丘是密行第一，因為他具足三千威儀，八萬細行。 從不表現自己，總是默默修持和工作著。
布施戒律 羅侯羅證得聖果，在家信徒對他供養很多，迦毗羅國一位長者供養他一座精舍，使羅侯羅及其弟子在這裡修持說法。但那位長者對精舍內的事物橫加干涉，使僧眾不愉快。佛知道此事，令羅侯羅告訴那位長者，問他供養精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的東西就無權再過問。 如果他要管理，精舍由僧主持，信眾護法則可以，管理則不可行。 羅眠羅將佛的意見告訴長者後，他非但不知悔改，反而對羅侯羅怨恨。 就趁羅侯羅不在的機會，把精舍供養給別的比丘。 羅侯羅回來知道這變化後，又把此事報告佛陀，佛馬上對所有的比丘說：曾經一度布施過人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應該接受。 佛陀制定這條戒律，是為了避免僧團內部出現爭奪寺產的糾紛。
佛陀十大弟子
舍利弗——智慧第一
目犍連——神通第一
富樓那——說法第一
須菩提——解空第一
迦旃延——論議第一
大迦葉——頭陀第一
阿那律——天眼第一
優波離——持戒第一
阿難陀——多聞第一
羅侯羅——密行第一 [1]