绛州鼓乐

<ext-indent:2em;">绛州鼓乐又称绛州大鼓，泛指山西省新绛县地方民间流行的锣鼓乐和吹打乐。新绛县有三大区域:汾北片、汾南片、河槽片，汾北片以穿箱锣鼓、汾南片以车鼓、河槽片以花敲鼓著称。绛州鼓乐产生于历史文化名城新绛县。新绛位于山西西南，运城北部，吕梁山南端，为晋、陕、豫三省区交汇之地，历来在政治、文化、经济方面居于重要地位。新绛县有着演奏鼓乐的传统，鼓乐是民间文艺活动的主要内容，更是当地"社火"活动中的最流行的节目之一。绛州鼓乐以花敲干打著称，这种鼓乐的演奏者充分利用鼓的各个部位以及鼓槌、鼓架的最佳声音进行演奏，演奏起来宏厚博大，气势磅礴恢宏，声韵铿锵，粗犷豪放而有力度。 <ext-indent:2em;">2006年5月20日，绛州鼓乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 <ext-indent:2em;">绛州鼓乐还创新了各种打法，击鼓心、敲鼓边、磨鼓钉、抽鼓皮等，通过鼓槌在角度、速度、力度等多方面的变化，来传递信息。同时，借助演奏者丰富的肢体语言，使绛州鼓乐有了自己的语言：或幽默夸张、或气势恢宏、或细腻写真、或对答如流，其曲调慷慨激昂、风格粗犷豪放，将要表现的情感淋漓尽致地展示给观众，给人以视听震撼。

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目录

基本信息

<ext-indent:2em;">中文名称；绛州鼓乐

<ext-indent:2em;">遗产类别；民间音乐

<ext-indent:2em;">批准时间；2006年 <ext-indent:2em;">申报地区；山西省新绛县

<ext-indent:2em;">遗产编号；Ⅱ-57

<ext-indent:2em;">非遗级别；国家级

历史渊源

<ext-indent:2em;">绛州鼓乐据史籍记载可追溯至初唐。619年(唐武德二年)十一月，李世民率兵从龙门渡黄河，屯兵柏壁秦王堡，讨伐刘武周。新绛县还遗存着李世民屯兵柏壁时用的擂鼓台。据说当时的人们为庆祝秦王在各个战役中取得的胜利，创作了一部表现李世民部队的车轮声、马蹄声、人喊马叫声，并具有气壮山河气势的乐曲 《秦王破阵乐》。《旧唐书·音乐志》载:"自破阵舞以下，皆擂大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。"秦王李世民也因军民为歌颂他而创作的这首擂鼓喧天的乐曲《秦王破阵乐》感到自豪。李世民继任皇帝后，将此曲调入宫中，凡遇大典盛宴，无不表演这首燕乐大曲，以炫耀自己在灭隋建唐时的功绩。清朝《直隶绛州志》曰:"岁时社祭、夏冬两季，又乡镇多香火，扮社鼓演剧，招集贩粥人甚便之。"民国时出版的《新绛县志》也曾说:"每逢赛社之期，必演剧数日，扮演各种故事，如锣鼓。"新中国成立至上世纪80年代中期，绛州鼓乐一直是当地民间社火中的主要项目，也是祭祀、庆典、婚嫁和庙会活动中的主角。它还积累了《小秦王乱点兵》、《叽呱啦》、《厦坡滚核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新绛民间一直流传着"北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲儿铙得欢，八庄的锣鼓震破天"、"北行庄的踩板扎得高，不如南行庄的鼓儿敲得好"等俗语。

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艺术特色

<ext-indent:2em;">绛州鼓乐素有"地动山摇"、"闻声十里"之誉。

<ext-indent:2em;">花敲鼓在绛州鼓乐中最具代表性。它所使用的乐器是多面形制不同的鼓。现有十几种敲奏技法，即击鼓边、敲鼓边、墨鼓钉、蹭鼓面、打鼓帮、抽鼓皮、磕鼓环、碰鼓架、单槌滚、双槌擂、槌相搓、槌相击、槌相打、捶相挑。这些技法构成绛州鼓乐独特的地方色彩，这种地方色彩与其独特的艺术风格紧密相连。民间将绛州鼓乐分三路，各路各有常用曲目，南路有《叽呱啦》、《啦呱叽》、《扎咚呱》等，中路有《钉缸》、《麻雀踩蛋》等，北路有《牛斗虎》、《凤凰单展翅》、《狮子撩绣球》等。 绛州鼓乐大致可分为赛社锣鼓和鼓吹锣鼓两类。赛社锣鼓亦称闹年锣鼓或社火锣鼓，主要用于赛社和春节期间的社火活动，含有清音锣鼓(以演奏套曲为主)和表演锣鼓(演奏中有舞蹈性表演)，是绛州鼓乐的主要代表。赛社锣鼓以花敲鼓和穿箱锣鼓著称，花敲鼓又名花腔鼓、花庆鼓，全套乐器只有鼓、板两类，无铙钹，也无其他铜质乐器，所以俗称干鼓，为新绛县独有。花敲鼓的乐器共有28件，其中24面扁鼓代表24个节令，另有两副夹板、两副梆子，分别象征四兽:牛、虎、狮子、麒麟，取黄牛之忠、老虎之猛、狮子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年丰收。夹板是拍板的俗称，现在惟花敲鼓还保留了拍板。锣鼓一般都是锣打节拍，只有花敲鼓用拍板、梆子打节拍。持者踏拍起舞，鼓作伴奏。花敲鼓最初流行于上游村的古堆和三泉一带，如今已经形成了三个流派:南路以上院村为代表、中路以三泉村为代表、北路以南行庄为代表。演奏者充分利用鼓的各个部位以及鼓槌、鼓架的最佳声音进行演奏，它所使用的乐器是多面形制不同的鼓。现有十几种敲奏技法，这些技法构成绛州鼓乐独特的地方色彩，这种地方色彩与其独特的艺术风格紧密相连。穿箱锣鼓因表演者穿古戏装而得名，主要流行于新绛县鼓水流域的东八庄和西七庄一带，其中三泉村的穿箱锣鼓影响较大。穿箱锣鼓以场地锣鼓为主，行进中鼓段较为简单，场地演奏一般以大套为主，演奏时以大鼓与大钹为一声部群，小鼓与唐锣为一声部群，以锣为节。在锣鼓的演奏中，有的演奏者还要表演 "跑锣"(舞蹈)，其中甩动头上的野鸡翎"甩翎"，是颇需功夫的特技表演。鼓吹锣鼓主要是指婚丧寿喜所用的锣鼓乐，这种锣鼓乐还包括唢呐伴奏锣鼓和道士杂乐锣鼓两种形式，属于吹打乐。

代表作品

<ext-indent:2em;">绛州是山西锣鼓音乐的一方宝地。花庆鼓、汾南车鼓、穿相锣鼓，皆在此诞生;《秦王点兵》、《老鼠娶亲》、《厦坡上滚核桃》等都在这里升华。绛州鼓乐将成为中国音乐史上显赫的一章。

<ext-indent:2em;">《秦王破阵乐》

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<ext-indent:2em;">秦王，李世民登基前的封爵。唐初，朔州刘武周反叛，占领并州，锋及河东，齐王李元吉败北奔回长安。李世民请命领军渡河东征，屯兵绛州柏壁，东打西杀，南击北进，一举收复并州，保住了李家天下。在他北定太原凯旋归来时，军中作《秦王破阵乐》以迎。史载此乐以"擂大鼓为主"，"杂以龟兹之乐"。现今，新绛不但有"擂鼓台"存在，还有《小秦王乱点兵》、《唐王出城》的锣鼓曲牌流行。绛州鼓乐的丰富繁荣，恐怕与这个重大的历史源渊相关。

<ext-indent:2em;">《秦王点兵》

<ext-indent:2em;">这是一首20世纪80年代的新作。在原《秦王破阵乐》的基础上，摄取了《汾南车鼓》、《花敲鼓》、《老虎磕牙》等鼓种曲牌成分，成此杰作。它融汇了历史和当今、群众和专家、业余和专业的艺术结晶，是社会主义时代的新鼓乐，它两次轰动京华， -次震撼巴黎，是黄河文化的骄傲，是中华文化的骄傲。

<ext-indent:2em;">《秦王点兵》全曲包括引子、鼓边段、鼓心段、锣鼓段、华彩段、尾声段六部份，紧慢张弛结构得当，乐曲相当完整，它将民间套曲的特点与现代曲式结构相融合，使民间锣鼓乐跃上了一个新台阶。

<ext-indent:2em;">乐曲以出兵为主题，从元帅升帐开始，直到官兵进入，列队布阵，点兵习武，准备出征结束。乐器分高低两个声部，高音有校鼓、卒鼓、小件铜器;低音有帅鼓、将鼓、大件铜器。演奏中根据主题要求，分别采用不同的演奏手段，有独奏、对奏、合奏、干敲、花打、混击，慢速、中速、快速;四拍、三拍、二拍。引子里的号角长音把人带进古战场阵地;鼓边采用了击鼓边、鼓邦、鼓环、鼓钉，并与夹板对奏、合奏，新颖多彩。华彩段则吸收西洋协奏曲中的华彩手法，别开生面，映照出将士们临战前的乐观心理。

传承意义

<ext-indent:2em;">《秦王破阵乐》在民间颇为流传，尤其是明、清两代，鼓乐进入鼎盛时期。新中国成立以后，绛州鼓乐更在发展、壮大;后来随着农村经济条件的不断改善，绛州鼓乐得到了很大发展。在《秦王破阵乐》的基础上，整理出了《秦王点兵》、《夏坡滚核桃》等精彩曲目，并且参加了山西省的首届艺术节。1988年，在北京举行的"全国龙年音乐周"中，新绛县农民业余鼓乐队上京演出，得到了国内外舆论的一致称赞。他们演奏的《秦王点兵》、《夏坡滚核桃》，以其震动山河的磅礴气势和令人振奋的旋律获得了极大的成功。

<ext-indent:2em;">绛州鼓乐历史悠久，深受当地人民喜爱，具有一定的社会历史价值和艺术价值。

<ext-indent:2em;">濒危状态 <ext-indent:2em;">内容来源于非遗大数据平台 <ext-indent:2em;">1、“文革”初期，破四旧运动的席卷，许多社火被打成“封资修”，不少民间艺人在他有生之年未能口传心授，而使一些地方锣鼓频临失传。 2、改革开放是中华民族所经历的一次巨大变革，是对传统经济基础、传统生产模式、传统思想意识、传统文化形态一次不可避免具有强大破坏力的冲击，它为经济、政治、文化，整个社会发展创立了无比的最佳历史空间，一切事物在这个空间里，发展则存，停滞则亡，目前农村只有百分之十的村队有锣鼓队，尚有活动之外，其余已近失传。 3、政府无力投资，村队集体经济落后，农村中青年人大量外流，加之，一些活动中断，致使许多村队无人继承。 4、百分之九十五以上的民间艺人相继过世，已面临着人逝艺亡,后继无人。 5、缺少资金来源，如山西绛州鼓乐艺术团成立多年来,以民间高利贷维持生存，债墙高筑。目前移师上海，虽基本上解决了生存问题，但是长期远离本土，久之必将会有异化。

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