納芙蒂蒂
納芙蒂蒂（Nefertiti，公元前1370年－1330年）是埃及法老阿肯納頓的王后。納芙蒂蒂是埃及史上最重要的王后之一，傳說她不但擁有令人驚艷的絕世美貌，也是古埃及歷史中最有權力與地位的女性之一。1912年，一位考古學家發現了納芙蒂蒂的七彩半身像，她也隨即成為了歷史上第一個封面女郎，並被譽為「世界上最美的女人」。 古埃及語「納芙蒂蒂」的含義是：迎面而來的美人。（或譯作：美人已然來臨）而它同時也是埃及人民對古代魔法之後的美譽。 在埃及眾多重要的王后中，納芙蒂蒂出類拔萃。據說埃及從不曾有過如此美麗動人的女子(「Egypt never produced such a beauty」)，然而，這個女子之所以成為古埃及歷史上最重要的王后，卻不僅僅是美貌而已。在許多的廟宇和壁畫中都有她的身影出現，這足以說明她的重要性，但她卻仿佛一個幻影消失於古埃及的歷史記載中，這的確令人匪夷所思。[1]
目錄
出身背景
這位美麗的皇后，其出身背景也同樣的引人疑竇。有一派學說認為，她有可能是米坦尼公主塔杜赫芭（Tadukhepa），原先是許配給阿蒙諾菲斯三世，後來卻嫁給了他兒子。另外一派學說認為，納芙蒂蒂乃是阿蒙諾菲斯三世與一名寵妾結合所生。這樣一來，阿肯那頓與納芙蒂蒂便成了同父異母的手足。但是這個理論不可盡信，要不然納芙蒂蒂就會享有「法老王之女」的封號，但事實卻非如此。 還有一種學說認為納芙蒂蒂是提伊（Ti，也拼做Tiy）與艾伊之女（Ay，也拼做Aya）。根據此理論，她的父親會是在阿蒙諾菲斯三世朝廷中身居要津的官員，後來更成為了阿肯那頓的心腹。
根據這個在埃及學界流傳漸廣的理論，納芙蒂蒂出身自埃及社會中的最高層。然而提伊或許不是這位美貌皇后的生母，根據證據顯示提伊很有可能是她的奶媽。 提伊經考證應為其後母，其親生母親很早就去世了。
據說，她的權力至高無上。在後宮長大的她，嫁給法老王，曾經輔助夫君發動史無前例的改革。在祭祀們權勢日漸增大，威脅皇權之時，他們自創太陽教，尊崇太陽神阿頓，並自稱男女大祭祀，決心削弱大祭祀的權利，為了積蓄革命的力量，他們自稱奉太陽神的神寓而廢棄古都底比斯，遷都阿瑪納，並引得民眾紛紛跟隨，他們在荒蕪的沙漠中心建起的耀眼繁華的都城，實際上是一個三面有懸崖峭壁、坐朝尼羅河的革命基地！在新都城阿瑪納，她與夫君平起平坐，不僅僅作為他的王后，更是作為與他對等的統治者，共同攝政。
古代的壁畫顯示，她與夫君各自駕一輛戰車，並駕齊驅，畫面上也有她與夫君駕戰車競賽的情景，這在納芙蒂蒂之前是絕無僅有的現象。也正是在她之後，埃及的女性有了更多的自由和權利，她們和男子一樣受到重視，可以受到良好的教育，有財產繼承權，可以對於不公平的事情提出訴訟，她們有自己的思想和頭腦，堅持自己的想法。而這些權利，直到20世紀的女性才再次擁有。
有人認為她甚至更勝於夫君阿肯那頓，因為她有處死敵人權利，而這項的刑罰自古都是由法老的權利。在王夫過世之後，納芙蒂蒂接任王位，為了他們曾經樹敵過多而獨自承受最後的代價，國家瀕臨崩潰的邊緣，她挺身而出，採取了一切救急措施，不惜犧牲一切挽回了敗局。 在阿肯那頓之後，納芙蒂蒂是否繼位為王？
雖然阿肯那頓與妾奇雅育有一子－即是圖坦卡門－但他任命的繼位者卻是斯孟克卡拉。這名攝政王的真實身份至今依然不明。在埃及學界中，有些學者認為他是阿肯那頓與奇雅所生的另一名子嗣。有些人則認為斯孟克卡拉是阿肯那頓的異母兄弟，或者是其他皇室成員。 斯孟克卡拉與納芙蒂蒂都冠有相同名號（納芙納芙魯阿頓），導致某些學者相信納芙蒂蒂在公元前1336年阿肯那頓崩殂後掌權繼位。 然而令一方面卻也有證據顯示納芙蒂蒂於其夫君在位第14年時過世，當時埃及正遭受瘟疫的肆虐。
下落不明
一些人認為她是宗教狂熱分子、陰謀家、叛國者，另一些人卻認為她是個女英雄，為了挽回敗局拯救國家而作出莫大的犧牲。在將近10年的時間內，納芙蒂蒂是全埃及最具影響力的女性。她受到人民有如膜拜女神般的崇敬，並和新王國時期第十八王朝的阿蒙諾菲斯四世共同統治埃及，而後者在公元前1353年左右繼位後將自己的名號改為阿肯那頓。然而，關於這位國色天香的皇后，其生平我們卻幾乎一無所知。在大約公元前1336年的時候，她突然從歷史上銷聲匿跡－當時她約莫30歲。 納芙蒂蒂的下落到底如何呢？長久以來，研究人員相信納芙蒂蒂因為失寵而被阿肯那頓逐出王室。或許這是因為她無法生育男性子嗣的緣故。另外也有學說認為法老王夫婦兩人遭到人民叛變而被推翻，因為人民將阿頓神信仰視為異端邪說。的確，圖坦卡門於1333年繼承王位後，任何喚起阿肯那頓與納芙蒂蒂記憶的事物都遭到有系統的抹滅。 直到今天為止，在阿克特阿頓的陵墓里，只發現了與阿肯那頓有關的喪葬物品，這顯示了納芙蒂蒂從未下葬於該地。皇后的官方死亡紀錄也不可考。