紅梅三首（北宋蘇軾詩作）
紅梅三首（北宋蘇軾詩作）
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《紅梅三首》 是北宋詩人蘇軾所作的七言律詩，出自《蘇軾詩集》。詩詞托物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒發了自己達觀超脫的襟懷和不願隨波逐流的傲骨。
目錄
詩詞正文
紅梅三首
北宋·蘇軾
【其一】
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
【其二】
雪裡開花卻是遲，何如獨占上春時。
也知造物含深意，故與施朱發妙姿。
細雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。
不應便雜夭桃杏，半點微酸已著枝。
【其三】
幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時。
丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。
抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。
乞與徐熙新畫樣，竹間璀璨出斜枝。
注釋譯文
譯文：紅梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨自開放;這是因為它擔心自己玉潔冰清的美麗面容會不合時宜而受到世人猜忌。所以，只得故意妝扮出淺淺粉紅般的桃杏顏色。但是紅梅的枝條還是保持了孤獨而細瘦的樣子，呈現出經受霜雪考驗後仍然勁挺的姿態。梅花的內心是適應寒冷的，不願意隨着春天的到來而展示自己的美態，顯露出淺紅的桃杏色，那不過是酒後泛起的紅暈無來由表露在美人的面容上罷了。老詩人不懂得梅花的品格所在;怎麼只從外表有無綠葉與青枝來分辨梅花和桃杏呢?
創作背景
此詞是作者貶謫黃州期間，因讀北宋詩人石延年《紅梅》一詩有感而作。這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格，抒發了自己達觀超脫的襟懷和不願隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊籍，堪稱詠物詞中之佳作。
作品鑑賞
詞開篇便出以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。「好睡慵開莫厭遲」，「慵開」指花，「好睡」擬人，「莫厭遲」，綰合花與人而情意宛轉。此句既生動傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。
「故作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。」這三句是「詞眼」，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿丰神。「小紅桃杏色」，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個「紅」字。「孤瘦雪霜姿」，說她斗雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。「偶作」一詞上下關聯，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因「自憐冰臉不時宜」，才「偶作」紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她「冰臉」本色。形神兼備，尤貴於神，這才是真正的「梅格」!
下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。「休把閒心隨物態」，承「尚余孤瘦雪霜姿」;「酒生微暈沁瑤肌」，承「偶作小紅桃杏色」。「閒心」、「瑤肌」，仍以美人喻花，言心性本是閒淡雅致，不應隨世態而轉移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?「休把」二字一責，「何事」二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護。「物態」，指桃杏嬌柔媚人的春態。紅梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石氏《紅梅》詩云「寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌」，其意昭然。這裡是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白說出罷了。下面「詩老不知梅格在」，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。 [1]