紅塵煉心
原文
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
有的人整天打坐，磕頭，撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。
你的工作環境也是你的道場，你的壇城。
無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。
要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。
把你的服務對象看成為父母眾生，一切為他們的利益着想，以真誠心對待每一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公僕，全心全意地為他們服務。
當你不求任何回報地去給予奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。
你的事業、你的工作、你的一切都會順利。
不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。
要把你的淨土打掃的乾乾淨淨，布置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。
你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。
各有各的因緣，各有各的福報，你執着什麼，什麼就會傷害你，你執着誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
人生就如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裡有真的夫妻？哪裡有真的兒女？
既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執着的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？
凡事不要只考慮自己，要多為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。
當你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。
你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
當你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？
其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。
生病的人，要找回健康；
失業的人，要找份工作；
傷心的人，要找到快樂；
失望的人，要找到希望。
我們一生幾乎都在為找事業、找朋友、找財富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找尋，仍然找不到自己想要的。
其實找來找去，找自己的心最重要。怎樣找到自己的心？
第一、點亮內心的燈光。
現代人強調淨化環保、淨化社會，其實最主要的還是要先從淨化自己、淨化心靈做起。
因為我們的心，經常被愚痴、黑暗、無明、煩惱所遮蔽。
我們每個人的自性里，都有一盞心燈，點亮這盞智能的燈、般若的燈，就能趕走無明、煩惱。有謂美容、美顏、美姿，不如美心，點亮內心的燈光就是美心。
第二、治療內心的病患。
身體生病了要看醫生，心理生病了該怎麼辦？
有人求神問卜，有人看心理醫生，不過最究竟的，還是自己要做自己的醫生，因為自己內心的病，自己最了解。佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」
佛陀說法，就是要治眾生的八萬四千種煩惱病。
所謂勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，用戒來治貪，用定來治瞋，用慧來治痴，身心才會解脫清涼。
第三、發掘內心的財富。
外在的財富，隨時可能因為水、火、盜賊、貪官及不肖子孫等而消失。
然而我們心內的財富，是偷不去，也失不了的。
如：信仰、般若、慈悲、道德、精進、喜舍、慚愧等等，都是心中的財富，這是取之不盡、用之不竭的。
你想擁有多少財富，就得看自我發掘多少了。
生活在世間，有人專找門路，有人愛找碴兒，找來找去，只有自找苦吃，自找罪受。
唯有找到自家寶藏，心裡才會開朗，才會踏實，無論什麼樣的生活，都得自在。[1]