篾匠(王爱能)
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《篾匠》 二叔是当地小有名气的篾匠，经他制作的篾制品，如簸箕，装斗，箩筐，扁担，提篮等，扎实牢靠，经久耐用，他的竹篾作坊也因此总是生意兴隆。
我曾用心观看二叔在竹篾坊中的“神操作”——制做箩筐。
一根碗口粗细的竹子，削掉顶稍，用篾刀将竹口对半劈开，然后两手各抓握住一边，使力往外掰拉，随着“嘶嘶嘶”的声响，竹子立马就被分成两半；接下来继续劈竹，把竹条弄成各种各样的篾，二叔身旁的木凳上套着一个像铁环一样的东西，只要把竹条套进去，拽住往外拉扯，那竹条，便旋即变身为厚薄均匀的篾。
在扁竹条（略偏厚）上做好标记，用篾刀将标记处剜薄后，把它对上火烘烤，慢慢折弯，最终成“Ц”形状，一只箩筐要制做多根“Ц”形状的杠条。杠条呈十字交叉型样式固定，上下开口为圆形，这就是箩筐的“骨架子”。
扁薄的竹篾在二叔手中穿梭，筐底穿绕好后，再顺着骨架子绕结筐身，依从自下而上的顺序一绺绺穿绕，取用较厚实的篾把筐口绕结成圆拱形状，圆内切四边形的四个顶角处空出一个小眼，将麻绳穿绕其中，这样，一只箩筐就制做好了。
眼花缭乱的观看中，我直感到，二叔挣的是辛苦的手艺钱。
“这是一门细致活，”二叔告诉我，“平日里要多磨练，就像女人打毛线一样，反反复复地练，也就通了。”
我即刻想到了我的妹妹，在打毛线时，挑针在指缝间跃动，她的两只眼睛却常常看到别处。二叔在穿绕竹篾时总是亮着嗓门和别人闲聊，竹篾也从未产生过错向。看来，“熟能生巧”四个大字，在他们的行为中得到了真实的应念。
家中的那个竹篮，是二叔送给我们的，不管是到菜园子摘菜还是上街买东西，母亲总要拎着它。虽然已经过去四、五年，那竹篮依旧维持着原样。
塑料制品风靡起来后，人们上街买菜不需要再拎着竹篮，卖家把东西装进薄膜袋，一样装一个袋子；用来装农作物的箩筐也被“冷落”，因为，蛇皮袋很快受到多数人的“青睐”。
二叔的竹篾作坊慢慢变得冷清，做好的器物卖不出去，不说工钱，就连材料钱也回不来。二叔不想荒废自己这门手艺，思虑再三，他打算制做竹工艺品，那种用来观赏的竹制工艺品。
到底是地道和资深的篾匠，二叔在一番思考后，制做出了各式各样的竹质工艺品，如竹简、竹匾、竹挂画、竹简字画、竹雕竹刻笔筒、竹雕留青臂搁、竹根雕等，一并摆在作坊的橱柜内。人们有意无意地走过来围观，还指指点点地谈论不休，但就是没人愿意掏出钱购买。
县文化馆的人闻讯而来，把二叔制作的部分工艺品收购过去，他们告知说二叔制作的这些小物件，可以定义为“非物质文化遗产”，并聘请二叔担任这类“非物质文化遗产”的研发和传承人。
至此，二叔这个“土包子”篾匠，不仅有了一个崭新的身份，还获得了较稳定的收入，虽然收入不是很高，但维持基本的生计却不成问题。
现如今，随着人们环保意识的增强，拎着竹篮到集市或超市买菜的人又变得越来越多，除去对工艺品的定量制作，二叔又开始把主要精力放在对竹质用器的制作上，破竹成篾的“嘶嘶”声不断在作坊里传响。
该如何来定义二叔这个终身篾匠的阶段轮转呢？是转产迁移？是“返璞归真”？还是……
2024.10.26 [1]
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作者简介
王爱能,男,籍贯江西省高安市独城镇,1988年毕业于江西省宜春师专中文系,现在浙江省嘉兴市秀洲区工作,中学语文高级教师,嘉兴市作家协会会员。