管子·巨乘馬
《管子·巨乘馬》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。管子一書是稷下道家推尊管仲之作的集結， 即以此為稷下之學的管子學派。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類 ，《隋書·經籍志》列入法家類。《四庫全書》將其列入子部法家類。書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。
目錄
原文
桓公問管子曰：「請問乘馬。」管子對曰：「國無儲在令。」桓公曰：「何謂國無儲在令？」管子對曰：「一農之量壤百畝也，春事二十五日之內。」桓公曰：「何謂春事二十五日之內？」管子對曰：「日至六十日而陽凍釋，七十〔五〕日而陰凍釋。陰凍釋而秇稷，百日不秇稷，故春事二十五日之內耳也。今君立扶台、五衢之眾皆作。君過春而不止，民失其二十五日，則五衢之內阻棄之地也。起一人之繇，百畝不舉；起十人之繇，千畝不舉；起百人之繇，萬畝不舉；起千人之繇，十萬畝不舉。春已失二十五日，而尚有起夏作，是春失其地，夏失其苗，秋起繇而無止，此之謂谷地數亡。谷失於時，君之衡藉而無止，民食什伍之谷，則君已籍九矣，有衡求幣焉，此盜暴之所以起，刑罰之所以眾也。隨之以暴，謂之內戰。」桓公曰：「善哉！」
管子曰：「策乘馬之數求盡也，彼王者不奪民時，故五穀興豐。五穀興豐，則士輕祿，民簡賞。彼善為國者，使農夫寒耕暑耘，力歸於上，女勤於纖微而織歸於府者，非怨民心傷民意，高下之策，不得不然之理也。」
桓公曰：「為之奈何？」管子曰：「虞國得策乘馬之數矣。」桓公曰：「何謂策乘馬之數？」管子曰：「百畝之夫，予之策：『率二十七日為子之春事，資子之幣。』春秋，子谷大登，國谷之重去分。謂農夫曰：『幣之在子者以為谷而廩之州里。』國谷之分在上，國谷之重再十倍。謂遠近之縣，里、邑百官，皆當奉器械備，曰：『國無幣，以谷准幣。』國谷之櫎，一切什九。還谷而應谷，國器皆資，無籍於民。此有虞之策乘馬也。」
譯文
桓公問管仲說：「請問，經濟的籌算計劃。」管仲回答說：「國家沒有財物積蓄，原因出在政令上。」桓公說：「為什麼說國無積蓄的原因在於政令呢？」管仲回答說：「一個農民只能種百畝土地，而春耕春種只能在二十五天內完成。」桓公說：「為什麼說春耕春種只能在二十五天以內呢？」管仲回答說：「冬至後六十天地面解凍，到七十五天地下解凍。地下解凍才可以種穀，過冬至一百天就不能再種，所以春耕春種必須在二十五天內完成。現在君上修建扶台，國內五方的民眾都來服役。一直過了春天您還不下令停止，百姓就失去了春耕二十五天的時機，全國五方之地就成為廢棄之地了。
徵發一人的謠役，百畝地不得耕種；徵發十人，千畝不得耕種；徵發百人，萬畝不得耕種；徵發干人，十萬畝不得耕種。春季已失去了那個『二十五天』，夏天又再來徵發徭役，這就是春天誤了種地，夏天誤了耘苗，秋天再無休止地徵發，這就叫做糧食、土地不斷地喪失。種穀既已延誤了農時，君上的官吏又在不停地徵稅，農民吃用糧食通常只是收成的一半，現今則被君主拿去了九成。此外，官吏收稅還要求交納現錢。這些便是暴亂之所由起和刑罪增加的原因。如隨之以暴力鎮壓，就要發生所謂『內戰』了。」桓公說：「講得好啊！」
管仲接着說：「這就是因為沒有充分利用計算籌劃的理財方法。那些成王業的君主，從不侵奪百姓的農時，所以能五穀豐收。但是五穀豐收後，戰士就往往輕視爵祿，百姓也難免輕視國家獎賞。那種善於治理國家的人，就能使農民努力耕作而成果歸於君上，婦女勤於紡織而成果歸於官府。這並不是想要傷害民心民意，而是實行了利用物價高低的理財政策，就不能不是這樣的結果。」
桓公說：「具體做法如何？」管仲說：「古代虞國是真正懂得運用計算籌劃的理財方法的。」桓公說：「到底什麼是運用計算籌劃的理財方法？」管仲說：「對於種百畝田的農民們，下達一個通令說：『這個大約二十五天的時間，歸你們自己進行春耕，國家並發給你們貸款。』到了大秋，五穀大熟，國內糧價下降了一半。這時又通告農民們說：『你們的貸款，都要折成糧食償還，而且要送交州、里的官府收藏。』等到國內市場的糧食有一半控制在國家手裡時，就可使糧價提高二十倍。於是又通告遠近各縣、各里、各邑的官吏們，要求他們都必須交納兵器和各種用具備用。同時通告說：『國家沒有現錢，用糧食折成現錢購買。』這便在國內糧食價格上，一律取得十分之九的大利。經過償還糧食來支付器械的貸款，國家的器物都得到供應，而用不着向百姓直接徵收。這就是虞國運用計算籌劃的做法。」 [1]
作者簡介
管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內容涵蓋各種學術，是後世道家、儒家、名家、法家、農家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。[2]