管子·事語
《管子·事語》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。管子一書是稷下道家推尊管仲之作的集結， 即以此為稷下之學的管子學派。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類 ，《隋書·經籍志》列入法家類。《四庫全書》將其列入子部法家類。書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。
目錄
原文
桓公問管子曰：「事之至數可聞乎？」管子對曰：「何謂至數？」桓公曰：「秦奢教我曰：『帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰。俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其台榭，美其宮室，則群材不散。』此言何如？」管子曰：「非數也。」桓公曰：「何謂非數？」管子對曰：「此定壤之數也。彼天子之制，壤方千里，齊諸侯方百里，負海子七十里，男五十里，若胸臂之相使也。故准徐疾、贏不足，雖在下也，不為君憂。彼壤狹而欲舉與大國爭者，農夫寒耕暑耘，力歸於上，女勤於緝績徽織，功歸於府者，非怨民心傷民意也，非有積蓄不可以用人，非有積財無以勸下。泰奢之數，不可用於危隘之國。」桓公曰：「善。」
桓公又問管子曰：「佚田謂寡人曰：『善者用非其有，使非其人，何不因諸侯權以制夭下？』」管子對曰：「佚田之言非也，彼善為國者，壤辟舉則民留處，倉廩實則知禮節。且無委致圍，城脆致沖。夫不定內，不可以持天下。佚田之言非也。」管子曰：「歲藏一，十年而十也。歲藏二，五年而十也。谷十而守五，綈素滿之，五在上。故視歲而藏，縣時積歲，國有十年之蓄，富勝貧，勇勝怯，智勝愚，微勝不微，有義勝無義，練士勝驅眾。凡十勝者盡有之，故發如風雨，動如雷霆，獨出獨入，莫之能禁止，不待權輿。故佚田之言非也。」桓公曰：「善。」
譯文
桓公問管仲說：「治理國事的最佳辦法，可以說給我聽聽麼？」管仲回答說：「什麼叫最佳辦法？」桓公說：「秦奢教我說：『不修飾車帷車蓋，不大量添置衣服，女工的事業就不能發展。祭祀之禮不用牲，比如諸侯依禮用牛，大夫依禮用羊，不如此，六畜就不能繁育。不能高建樓台亭榭，美修華麗宮室，各種木材就沒有出路。』這種說法對不對？」管仲說：「這是錯誤辦法。」桓公說：「為什麼說是個錯誤辦法？」管仲回答說：「這是定地管理的方法。那裡天子的管轄，方圓干里土地，列國諸侯方圓百里，濱海的子國七十里，男國五十里，象身體上的胸臂一樣互相為用。所以調節緩急餘缺，即使糧財散在民間，也不致成為統一國家君主的憂慮。但是，領土狹小而還要起來與大國爭強的國家，必須使農夫努力耕耘，成果歸於君主，使婦女勤於紡織，成果歸於官府，這並不是想要傷害民心與民意，而是因為國無積蓄就不能用人，國無餘財就不能鼓勵臣下。過分奢侈的辦法，不可用在領土狹小的國家。」
桓公說：「好。」桓公又問管仲說：「佚田對我說：『善於治國的人，能夠運用不歸他所有的資財，使用不歸他所有的人力，為什麼不利用各諸侯盟國的外援來控制天下呢？』」管仲回答說：「佚田的話不對。那種善於治國的人，總是使國內荒地開發，人民就安心留住；倉廩糧食充裕，人民就懂得禮節。而且國無積蓄將受敵國圍困，城防不固將受敵國衝擊。內部不安定，就無法掌握天下。佚田的話是不對的。」管仲接着說：「每年貯備糧食一成，十年就是十成。每年貯備二成，五年就是十成。十成糧食由國家掌握五成，注意用蔬菜補助民食，就可以保住這五成常在政府手裡。這樣，看農業年景加強貯備，積年累月，國家若有十年的積蓄，就可以做到以富勝貧，以勇勝怯，以智勝愚，以用兵精妙勝不精妙，以有義勝不義，以有訓練的士卒戰勝無訓練的烏合之眾，這全部制勝的因素都具備了。於是發兵如風雨，動作如雷霆，獨出獨入，無人阻止，根本不需要外國的幫助。所以佚田的話是不對的。」桓公說：「好。」[1]
作者簡介
管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內容涵蓋各種學術，是後世道家、儒家、名家、法家、農家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。[2]