第九世班禪額爾德尼
介紹
曲吉尼瑪是達布准巴人（一說嘎夏人），被扎什倫布寺尋訪為第八世班禪額爾德尼的轉世靈童，經光緒帝批准，在布達拉宮舉行金瓶掣籤，認定為九世班禪。由第十三世達賴喇嘛剃度，得法名圖丹曲吉尼瑪。後來迎到扎什倫布寺德清頗章宮坐床，跟隨第穆呼圖克圖受沙彌戒，升大寶法座。1901年，曲吉尼瑪受蒙古喇嘛貢桑諾爾布的邀請到蒙古。雖然班禪喇嘛只在扎什倫布寺住了兩天，貢王依然得到了他的秘密布道，並受班禪喇嘛贈與了有六世班禪額爾德尼（羅桑華丹益希）所著的關於佛教淨土的《香巴拉經》（"Prayer of Shambhala")，該經被認為對於貢王修習時輪大法具有重要性。班禪喇嘛也贈與了貢王包括一些金像在內的小禮物。[1]1902年，蒙十三世達賴喇嘛受比丘戒。1904年，英國侵略拉薩，達賴喇嘛出逃蒙古，班禪兼掌前藏政教。1906年，查理貝爾勳爵受在扎什倫布寺的班禪喇嘛來訪邀請。在扎什倫布寺同班禪喇嘛討論了政治形勢。
1905年，印度總督喬治·寇松脅迫九世班禪到印度，九世班禪「不喪國權，慈悲為懷」在印度講經，抵制英國殖民當局「西藏反清自治」的企圖，次年返回西藏。請容尊丹增旺加傳授密諦要法和大威德金剛灌頂，應阿理訥和僧眾之請，兩次傳授時輪金剛大灌頂，建強巴大金佛像。他精通顯密，廣施恩育，擴充壇城，功德殊勝。
1912年，中華民國成立之後，袁世凱為大總統的中央政府恢復承認達賴地位，班禪喇嘛出迎十三世達賴喇嘛回到衛藏。1913年4月1日，被袁世凱加封『致忠闡化』名號。1923年，班禪喇嘛在和十三世達賴喇嘛土登嘉措發生衝突後，他自己寺廟的喇嘛被禁止在拉薩的噶廈政府擔任任何要職，而且他的官員在拉薩遭到囚禁；班禪喇嘛覺查到對自身的威脅，他借沐浴之期從藏北高原經甘州、涼州逃亡到了內蒙古。[2]在內蒙古期間，班禪喇嘛致力於規劃西藏的現代發展路線。[3]他抵達北京，向大總統曹錕報告了西藏政局和整飭邊防的意見，候命期間到山東、南京、上海、杭州、甘肅、青海、東北、內蒙等地遊歷講佛。
1929年，在南京設立班禪駐南京辦事處，之後又在北平、四川、西康、山西、綏遠、青海等地設立辦事處。1931年，參加國民會議，國民政府賜予他護國宣化廣慧大師的稱號。1932年，任西陲宣化使。1935年，參加國民政府主持的悼念十三世達賴的活動，同年任國民政府委員。在漢地呼籲和平統一，擁護抗日，舉行九次時輪金剛法會。回到拉卜楞寺後，廣宣佛諦。
請嘉木樣活佛等呼圖克圖傳授密教各法灌頂。準備回藏時，受到英國大使和西藏噶廈的阻撓。1937年12月1日，九世班禪喇嘛於青海省玉樹結古寺的甲拉頗章宮圓寂。在日喀則市扎什倫布寺，包含九世班禪喇嘛在內的，收藏從五世直至九世班禪喇嘛舍利肉身的靈塔殿都於文革期間被毀，文革後由十世班禪主持重建了五世直至九世班禪喇嘛舍利合葬靈塔。
參考文獻
- ↑ Snelling, John. (1993). Buddhism in Russia: The Story of Agvan Dorzhiev : Lhasa's Emissary to the Tsar, p. 77. Element Books. ISBN 1-85230-332-8.
- ↑ Review of Le 9e Panchen Lama (1883-1937): Enjeu des relations Sino-Tibetaines Gray Tuttle, Columbia University, JIATS, no. 2 (August 2006), THDL #T2726, 8 pp.
- ↑ Le 9e Panchen Lama (1883-1937): Enjeu des relations Sino-Tibetaines, by Fabienne Jagou, 156-159, 206-208 pp.