秦国夫人 参禅悟宗——计法真
原文
秦国夫人，乃南宋初年出将入相魏国公张浚之母，姓计名法真，四川绵竹人。绍兴廿六年（1156）无疾而终，后被追封为秦国夫人。
计法真出身书香之家，秉承父教，知书达礼，举止文静，心性宽和，不与人计较，既在少年，便得淑女之美誉。入适张家之后，天不作美，痛失夫君，张浚尚在襁褓。计法真身心痛彻，感悟到世之无常，人生之苦，遂归依佛门，参悟解脱之道。同时，随缘处事，持节抚孤，因势利导开化张浚。张浚登进士之后任官，既有政绩，又有军事才能，出为将，与岳飞、韩世忠齐名，并称南宋初年;三帅，屡建奇功。旋入朝为相，力主抗金。后封为魏国公，史家评论：;赵括房琯之亚流。
计法真在青年就归依佛门，常年素食，不进荤腥，早参晚拜不闲一日，持咒诵经亦未间断，如是数十年，深有所悟，缁衣俗人，深为敬重。是时，人称爱国和尚的宗杲住径山，闻秦国夫人修学佛道已有悟人，意欲勘验，便派高徒道谦，持书到长沙拜谒魏国公。魏国公遂将道谦引见。刚一见面，就机锋对峙，计氏便问：;径山和尚如何教人？道谦即答：;只教人看狗子无佛性和竹篦子话头。但只准看，不准思量，不得说话。
狗子无佛性，乃禅宗公案，亦称;赵州‘无’字。出自赵州从谂禅师语。僧问：;狗子还有佛性也无？赵州答云：;无。僧问：;上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为什么却无？赵州云：;为伊有业识在。僧又问：;狗子还有佛性也无？赵州答：;有。僧问：;既有，为什么入这皮袋里来？赵州答： ;知而故犯（《五灯会元》卷四）。竹篦子话头。《大慧语录·卷十六》载：妙喜（宗杲）室中，常问僧和子：;唤作竹篦（竹杖）则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无话，不得思量，不得卜度，不得拂袖便行，一切总不得。
因为宗杲提倡的;看话禅 ，与当时流行的;文字禅和;默照禅不尽相同，甚至截然相反。所以，习惯于;文字禅的秦国夫人，听了道谦的回答之后，觉得非常新鲜而有趣。当晚便投入;看话禅的体验之中，果然别有情趣，另有一番感受。而且将体验写成一偈，嘱道谦转呈，其偈曰：
逐日看经文，如逢旧识人。
莫言频有碍，一举一回新。（《五灯会元》1354页）
宗杲一见，不禁会心一笑。计氏得到宗杲印可之后，更是精进不懈，参禅悟道，直至毕命。[1]