福嚴寺(張雨民)
作品欣賞
福嚴寺
想要慢下來，還是有去處的。福嚴寺的古樹還殘留着一些慢時光。每年秋天，會有一批南嶽福嚴寺賞銀杏的圖片鋪天蓋地地在報紙、電視，甚至網站、微博、微信上出現。不少南嶽人會牛皮哄哄地介紹，這銀杏樹1400多年了，當然，別說這些人，就是清代編《南嶽志》的李元度也只相信這棵銀杏樹曾受戒于慧思禪師，為其手植。但是，據實測，樹齡500餘年而已。也許，慧思當年的確曾手植銀杏，也許現存的是老禪師手植那棵的生命延續或化身。
我信科學，但也保留對美好傳說的無限想象。我不是植物學家，我是個詩人，儘管生在一個「你才是詩人，你全家都是詩人」、詩人成了貶義詞的時代，我認為，在這個問題上可以占到上風，與詩人打植物官司，只能以一個字的拼音答之：KA0！
福嚴寺僧人有植樹的雅好大概是從慧思祖師爺那傳承下來的。宋太平興國年間（976—984），住持僧省賢，號福嚴，率領僧眾在寺院周圍廣種杉樹，且種樹上了癮，歷時十年，在周邊十餘里。簡直就是個浩大的「三個十工程」。為此，當時朝廷大學士宋祁撰《福嚴禪院種杉述》高度讚揚。
從宋祁這篇表揚稿具體內容來看，福嚴和尚除了實施「三個十工程」，還做了件有遠見而且了不起、有意義的事，樹種好後，他報請官府申禁維護，於是「州將下符，為申厲禁」。這是民間造林，申請官方干預保護的最早記述。到了南宋，朱熹任潭州刺史時，又就禁止在南嶽山毀林墾荒，發布榜文，措辭非常嚴厲，云：「如有前項違犯之人，許諸色人於所屬陳告根究，以條斷罪施行。」
當然，朱熹發布的是迄今能見到的古代保護南嶽森林最早的一份官方文告。其實，毀樹與護樹，此前一直在交鋒，唐末五代時南嶽僧人玄泰曾經作《畲山謠》，就是規勸山民不要燒畲墾荒破壞森林的。
如果大家以為福嚴寺的銀杏與杉林就是南嶽古樹之最那就「奧特」了。祝聖寺會不服氣。據《南嶽總勝集》記載，祝聖寺後原來古木參天，林內有禹柏庵，庵是禹王祀舜的清冷宮舊址，庵前有「禹柏」一株，傳為禹王手植。另外有傳說南嶽山中曾有「禹樟」。由此可見，雖然這「禹柏」「禹樟」之類我們是看不到、摸不着了，但五嶽獨秀的說法，還是有幾棵樹的傳說作支撐的。當然，北宋尚書右卜射劉摯《題上封寺》「九千丈外雲間寺，一萬年余石上松」，元代詩人傅若金《登南嶽》中「衡陽煙樹翠重重，知有仙居近古松」等歷代詩句更是佐證了五嶽獨「秀」這個秀字絕非浪得虛名。
作者簡介
張雨民，必讀社簽約作家。