神秘可樂(仇志明)
作品欣賞
神秘可樂
中巴車像條碩大的魚，在不時閃現坑窪的鄉村公路上，使勁地扭了扭腰身。轉過一道大彎，喘着氣爬上一條並不算高的山脊，哧哧地呼出一口濁氣，終於平緩下來。
同車的赫章縣文物局彝族漢子阿哲，指着不遠處一個小包，介紹說：「那就是夜郎王的點將台。夜郎王但凡出兵，都要親自來到這裡，讓手下的大將們，一個個比試武藝。誰的武藝高強，夜郎王便現場頒授帥印，命其率部出征。」「是嗎？」大夥面露驚愕。也許，誰都沒想到，在赫章，在可樂，在這麼個不打眼的小山包上，居然是兩千多年前叱咤風雲的夜郎王揮師出征的聖地。沒錯，就這地兒，那就是夜郎王當年的點將台。阿哲又隨手一指，胸有成竹。身為專業文物工作者的阿哲，對夜郎王點將台言之鑿鑿，也就由不得我們不信了。
可樂，彝文古籍稱「柯洛倮姆」，即「中央大城」，史志記作「柯樂」。通常認為，彝族最先進入可樂，是地地道道的土着。
自1958年可樂首次發現第一批出土文物，先後進行了9次發掘。2000年，發掘夜郎墓葬108座，出土文物547件。其中，「套頭葬」尤為奇特，引起史學界、考古界的極大關注，產生了極大的「轟動」效應。赫章「可樂墓葬群」，入選2000年——2001年度全國十大考古新發現，並由此躋身「全國重點文物保護單位」。
可樂遺址墓葬群緣何如此轟動，考古專家梁太鶴先生，作了精準的概括：一是可樂墓葬分布面大，達3.5平方公里以上；二是集中高密，300平方米的範圍內，發掘墓葬80餘座，有不同時期的墓葬疊壓在一起，為省內考古罕見；三是延續的時代長。戰國、西漢、東漢時代，都有大量文物出現；四是文化底蘊豐厚。出土的大量文物，反映了戰國至秦漢時期獨特的夜郎民族文化，以及秦漢時期，漢文化與夜郎民族文化相融合的特點。
於是乎，可樂被譽為「貴州考古發掘的聖地、夜郎青銅文化的殷墟」，也就是自然而然、順理成章的事了。
作者簡介
仇志明，必讀社簽約作家。