神愛長
《神愛長》音樂類型:聖詩讚美詩(新編)。
奧古斯丁[1]在他對詩篇一四八篇的注釋中,對於聖詩有過如下敘述:「你願否知道何謂聖詩?聖詩就是向上帝唱出的讚美。但是如果你歌唱,而所讚美的卻不是上帝,你所唱的就不是聖詩;如果你讚美每件事,但非指向上帝,而縱使你在唱讚美的歌,你所唱的也不是聖詩[2]。」
目錄
簡介
(來源:《讚美詩新編史話》)
神愛長歌
經文:「神就是愛,住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面」 (約壹4:16)。
沈明燧老牧師湖南零陵人,1909年生於廣西灌陽縣文市鎮的一個基督教家庭中。他父親是一個刻字工人,兼營書店。他寫這首詩時已72歲,主要述說自己的一生都在神愛的眷顧之中。
沈牧師兒童時期原在私塾學習,後聽說湖南零陵有教會辦的「普益高級小學」,很想去就讀。當他向父母提出時,父母面有難色,因為不僅學雜費付不出,連從家鄉文市到零陵的旅費也無着落。他只有求神開恩開路,並寫信給校長徐繼崧 (後任聖公會桂湘教區主教),得回信全免學雜費。他以優異成績畢業後,還被資助進中學,使他真覺得神恩無涯。
他在求學期間,在校刊及衡陽國民日報副刊等報刊上發表不少文章,想不到竟獲得文市巨室唐潞公先生的賞識,主動提出把他的妹妹唐松貞嫁他為妻。唐松貞與沈明燧一起讀過私塾,父親是前清進士,她排行十二,姐姐都嫁巨府,只有沈家是窮親。沈牧師為此求問神這門親該不該結?後來深得神的應允,便結了婚。他們夫婦白頭偕老,恩愛不渝。
在沈牧師的經歷中,有幾件險事使他深刻體會主恩。抗戰時期他在老家文市傳道,因桂林等地相繼淪陷,就偕同家人躲入深山野林中,住在一小村落內一年之久,以後聽說日軍已被打敗,正在撤退。他掛念文市教會,就同父親一道取小路而回。誰知在一山峰上與後撤日軍部隊相遇,他們把他的父親放了,卻要他為他們挑擔。當時大雨滂沱,他冒雨挑着一擔米,全身淋濕,手足痙攣,自忖神要召喚他回去了,便簡單禱告說:「求神接收我的靈魂,」禱罷就放下擔子逃跑。日軍開槍,他立即臥下,閉目等待被殺,日軍趕來,沒有向他舉槍,只用扁擔狠狠地打了他幾下就離去了。他見日軍遠去,才緩緩回到文市教會,全家正為他懇切祈禱。見他平安歸來,大家都高聲讚美神。
正像任何人都不可能事事順利一樣,沈明燧也曾有痛苦的遭遇。這首詩寫成後,作者又曾遭遇生活變故。1988年沈明燧的一個兒子死於車禍;1989年8月他的老妻被主接去;1991年春,他突然心臟病發作病危,經搶救復甦,他仍歌頌主愛主恩。正如他在《康復頌》中所寫的:「一駐紅塵八二年,備嘗苦辣與酸甜,逃名重實輕榮辱,有守能為勵教鞭;不忮不求心無礙,或伸或屈志常堅;病危復起真神跡,活到期頤望果然。」 沈明燧在少年時期已奉獻,從華中協和神學院畢業後,長期在桂林聖公會服務,1946年被按立為牧師。他的古文根底甚厚,曾在上海商務印書館的徵文中獲獎。198O年後,他任廣西自治區基督教兩會主席,1986年任顧問,業餘發表多首詩作,並被推選為中華詩詞學會理事,廣西詩詞學會名譽會長。美國紐約四海詩社名譽社長,以及南寧葵花詩社社長。
《神愛長》這首詩的格式屬填詞,每句長短不一,每節有五句,在讚美詩中較少見。林聲本 (簡歷參閱第47首)為它譜曲時經過較多的默想與朗讀,反覆構思。一天早晨他持詩踱步吟誦時,5-23 |5-的旋律自心湧起,頭一開就直瀉而下,瞬間完成。它具有中國民族曲調風格,又易學易唱,是一首優雅又深沉的中國式的念主恩愛詩歌。
參考文獻
- ↑ 奧古斯丁基督教世界觀的特質,豆丁網,2011-04-10
- ↑ 關於聖詩的一點思考,新浪博客,2010-01-06