神奇的公案
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神奇的公案,寶志在皇宮後堂對別人說：「菩薩要走了。」不到十天無疾而終，屍骸香軟形貌和悅。寶志臨終前點一支燭交給後宮舍人(官名)吳慶，吳慶就報告皇上，梁武帝嘆道：「大師不再留下了，燭的意思是將後事囑咐我嗎?」因此厚加殯葬。寶志被安葬在鐘山燭龍地區，武帝就在墓的所在地開善寺，指派陸倕寫墓志銘，王筠刻碑文在寺門外，並流傳寶志的遺像。
目錄
原文
釋寶志，本姓朱氏，是金城人。最初朱氏婦人聽到鷹巢中有嬰兒的哭啼聲，搭梯子上樹發現寶志，就當作自己的兒子撫養。寶志長相是方臉而晶瑩透亮就如鏡子，手腳都像鳥爪，七歲時依隨鐘山僧人儉師出家修習禪業，往來皖山劍水一帶，住在江東道林寺。
宋朝大始初年忽然變得怪異，居住不固定吃喝不準時，頭髮留長好幾寸，常常光腳在街巷走，手裡拿一錫杖，杖頭掛着剪刀及鏡子，有時掛一兩匹布。齊朝建元年間稍微顯現神異，幾天不吃飯也沒有飢餓的樣子;與別人說的話開始不明白，後來都有應驗，有時候用詩的方式預言，江東的百姓都敬仰供奉他。
齊武帝認為他是妖言惑眾收押在建康，天亮後人們見他走在街市上，再檢查獄中的寶志還在裡邊。寶志對獄吏說：「門外有兩個送食物的車來用金缽盛的飯，你可以去取。」原來是齊文惠太子、竟陵王子良，都送飯給寶志，果然如他所說。建康縣令呂文顯把這事報告武帝，武帝就迎請寶志入住皇宮後堂，寶志就隨眾人出獄了，一時間宮內停止了宴樂。然而景陽山上還有一個寶志與七個僧人在一起，武帝很生氣派人去查他的住處。屬吏報告說：「寶志一直在宮中，正在用墨塗身體。」當時的僧正(僧人首領)法獻想送一件衣服給寶志，派人到龍光、罽賓兩個寺廟尋找寶志，他們都說寶志昨晚在他們那裡睡完覺已經走了。又到寶志常去的厲侯伯家尋找，侯伯說：「寶志昨天在這裡行道，今還在睡覺沒有醒。」來人回去告訴法獻，才知道寶志是分身三處睡覺了。
寶志常在寒冬時節光身露體行走，沙門寶亮想送衲衣給他，還沒來得及說，忽然寶志就來取走衲衣。後來寶志借給齊武帝神力，使他見到齊高帝在地下常受錐刀的苦，武帝從此廢除錐刀。武帝又常在華林園召請寶志，寶志忽然戴着三重布帽來見武帝，不久武帝死了，文惠太子以及豫章王相繼去世了。
永明年間寶志常住在東宮後堂，一天天亮從大門路過，忽然說：「門上的血弄髒了衣服。」提着衣服走過去了。後來齊廢帝鬱林王被害時用車運載出宮，是廢帝脖子上的血流到了門檻上。衛士官胡諧有病請問寶志，寶志在回信上寫下「明屈」兩個字，第二天並沒有去看胡諧，而胡諧這一天就死了，屍體運回家，人們才明白寶志的意思是「明日屍出」啊。齊朝太尉司馬殷齊跟隨陳顯達去鎮守江州來向寶志告辭，寶志在紙上畫樹，樹上有烏鴉，並且說：「危急時可以上這棵樹。」後來顯達叛逆，留下殷齊守江州，當顯達失敗後殷齊逃到廬山，眼看追兵就要追上來，殷齊看見林中有一樹，樹上有烏鴉就像寶志畫的一樣，這才醒悟爬上樹去，而烏鴉竟然不飛走，追兵見烏鴉在以為沒有人就返回了，殷齊終於躲過一難。齊朝的隨從騎兵桑偃將要謀反，先去拜見寶志，寶志遠遠的看見桑偃來就跑開了，大叫道：「圍台城，要謀反，砍頭破肚!」後二十天事情敗露，桑偃逃到朱方，被人抓住，果然砍頭破肚了。梁朝的鄱陽忠烈王曾經請寶志到自己府第，寶志忽然要找荊條很急切，找來荊條就安放在門上不知什麼意思，不久忠烈王就出任荊州刺史。像這樣靈驗的預測很多。
寶志常來往興皇、淨名兩座寺，到了梁武帝即位後下旨說：「志公的神跡無處不在，水火不能侵犯，蛇虎不能傷害。講演佛理在聲聞以上，談論仙道比隱居更高，怎麼能按俗士常情約束呢?怎麼鄙陋到這種程度呢?從今以後隨意出入不要再禁止了。」寶志從此經常出入宮中，曾經在台城與梁武帝相對吃鱠魚，昭明等王子都侍立旁邊。吃完後武帝說：「我不知道魚味二十多年了，法師怎麼樣呢?」志公於是吐出小魚，還在輕輕擺動鱗尾，武帝深感驚異，如今秣陵還殘存有鱠魚啊。
天監五年冬天乾旱，祭祀祈禱也不降雨，寶志忽然對皇帝說：「我有病不能好，正要求助官家，如果不報告官員要受罰，我的願望是在華光殿講解《勝鬘經》求雨。」梁武就使沙門法雲講解《勝鬘經》，夜裡就下大雨了。寶志又說：「須要一盆水上面放刀。」不久雨大降，高低都滿了。
舒州天柱山風光最奇絕，而山腳下尤其殊勝，志公與白鶴道人都想去那裡，天監六年二人都向武帝說明。武帝知道二人都有靈通，讓他們各自憑藉一樣東西去識別地方才可以去居住。道人說：「我以鶴停留的地方作為標記。」寶志說：「我用錫杖停留的地方作為標記。」約定後鶴先飛去，到山腳下將要停住，忽然聽到空中錫杖飛來的聲音，志公的錫杖遂後落在山腳下，而鶴受驚飛到別處去了。道人不高興，但先前的約定不能變，於是各自根據標識建造住宅。
有個陳征虜，全家信奉寶志很誠篤，寶志曾經給他現真形，光明相好如菩薩像。
寶志出名顯奇四十多年，男女敬奉他多得不可數，但喜好用小便洗頭髮，一般俗僧暗中有譏笑他的。寶志也知道眾僧人多有不斷酒肉的人譏笑他，知道他們喝酒吃豬肚。寶志回敬他們說：「你們笑我用尿洗頭，你們為什麼吃裝糞的袋子?」譏笑的人聽了都受震動並且很慚愧。晉安王蕭綱出生那天，梁武帝派人去問寶志，寶志合掌說：「皇子誕生很有幸，但是冤家也出生了。」後來推算曆數與侯景(害死蕭綱的冤家)是同一年月日生的。
會稽臨海寺有大德高僧，經常聽到楊州京城中有個志公語言顛狂放縱自在，僧人說：「必定是狐狸一類的妖魅啊，我願向京城尋找獵犬把他驅逐。」於是乘輕船入海。去浦口本來是朝西行駛，忽然大風颳起，覺得是向東南走了六七天，才到一座島上，望見金色的佛塔在雲端上顯得壯麗，就尋找小路來到了一座寺院。院宇精緻花卉芬芳，有五六個僧人都在三十歲左右，容貌俊美身穿紅色袈裟，靠在門前樹下談話。會稽僧人說：「想去京城卻被風吹來，請問上人，不知這裡是什麼地方?現在看到四邊環海，恐怕再見不到本鄉了。」回答說：「一定要去揚州馬上就能到，現今附帶書信到鐘山寺西行南頭第二房找到黃頭交給他。」會稽僧人然後上船合眼坐好，直到風聲停下才睜開眼，已忽然到達西岸。進入浦口數十里到達京都，直往鐘山寺訪問，都沒有叫黃頭的。會稽僧人說明原委，回報說：「西行南頭第二房，是個風病道人。志公雖然屬於這座寺的編制，但常在京城繁華處，百天也不回來一次，房中空無一人啊。」正在問答之間不知不覺，志公已經在寺院廚房裡借着酒勁要食物，別人因為過了齋飯時間已經晚了不給他，就跳起來惡罵寺僧。有人試着派沙彌繞到廚房邊隨便喊一聲黃頭，志公忽然說：「誰在叫我?」隨後就跟着沙彌來到會稽僧人處，對他說道：「你要用獵狗捉我，怎麼空手來了?」會稽僧人知道志公是非常人，頂禮懺悔，把信交給他。志公看信後說：「方丈道人喚我呢，不久就自然回去。」志公然後數手指頭說：「某月日走。」就不再多說了。這個會稽僧人對眾人說起這事，只記得某月日。
到了天監十三年冬天，寶志在皇宮後堂對別人說：「菩薩要走了。」不到十天無疾而終，屍骸香軟形貌和悅。寶志臨終前點一支燭交給後宮舍人(官名)吳慶，吳慶就報告皇上，梁武帝嘆道：「大師不再留下了，燭的意思是將後事囑咐我嗎?」因此厚加殯葬。寶志被安葬在鐘山燭龍地區，武帝就在墓的所在地開善寺，指派陸倕寫墓志銘，王筠刻碑文在寺門外，並流傳寶志的遺像。
寶志開始顯露神奇形跡時，約有五六十歲，直到臨終也不見衰老，實在看不出究竟有多大年紀。有個叫余捷的道人，住在京都九日台的北面，自稱是寶志的姑舅表弟，比寶志小四歲，推算起來。寶志圓寂時該有九十七歲了。[1]