示從孫濟
《示從孫濟》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩分四段。前四句，從訪濟敘起，潦倒中仍存氣骨。"諸孫貧無事"六句，見宅舍之景，而傷本支零落，賦而比也。"淘米少汲水"四句，見朝饔之事，諷其加意根源，比而興也。末八句:未述過訪之意，勖其敦厚同姓。
| 《示從孫濟》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
目錄
作品原文
示從孫濟[1]
平明跨驢出，未知適誰門。
權門多噂沓，且復尋諸孫。
諸孫貧無事，宅舍如荒村。
堂前自生竹，堂後自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，汲多井水渾。
刈葵莫放手，放手傷葵根。
阿翁懶惰久，覺兒行步奔。
所來為宗族，亦不為盤飧。
小人利口實，薄俗難可論。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
作品注釋
⑴《楚辭》:"平明發兮蒼梧。"⑵《漢書·息夫躬傳》:交遊貴戚，趨走權門。"《詩》:"噂沓背憎。"《箋》:"噂噂沓沓，相對語，背則相憎逐。"
⑶《何氏語林》:王泰，年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗於床。
⑷隋李密詩:"荒村葵蕾深。"
⑸劉峻詩:"修竹堂陰植。"
⑹《詩》:"焉得蘐草，言樹之背。"注:"萱草，令人忘忱。背，北堂也。"《疏》:"房堂所居之地，總謂之堂。"
⑺《左傳》:"其生不蕃。"
⑻《易正義》:"汲水以至井上。"⑼鮑照詩:"腰鐮刈葵藿。"《後漢書》:永平詔:"殘吏放手。"
⑽《吳越春秋》:"食其實者，不傷其枝;飲其水者，不濁其流。"古詩:"采葵莫傷根，傷根葵不生;結交莫羞貧，羞貧交不成。"
⑾《世說》:張憑對其祖曰:"阿翁詎宜以子戲父?"陶潛詩:"懶惰故無匹。"⑿《世說》:王右軍曰:"恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。"盧注:謂公欲警覺兒輩，故奔走而來。此說未合。公本跨驢而出，非步行而至者。行步，當就濟言。《神仙傳》:王烈行步如飛。
⒀《坊記》:"聚其宗族，以教民睦也。"
⒁《左傳》:"乃饋盤飧，置壁焉。"邵寶注:"盤，盛飯器。飧，水澆飯也。"
⒂按:口實有二義，若承上盤飧，是口腹貪饕，當以《頤卦》"自求口實"為證。若照下外嫌，是口舌讒間，當據《尚書》"以台為口實"作證。宜從後說為確。
⒃徐眾《三國評》:"情義足以勵薄俗。"
⒄邵寶注:外嫌猜，外人嫌疑而生猜忌。鮑照詩:"不受外嫌猜。"
⒅《孔叢子》:"同姓為宗，合族為屬。"曹植《求通親親表》:"骨肉之恩，爽而不離，親親之義，實在敦固。"此"敦"字所本。盧元昌曰:大曆七年，元載黨徐浩。屬杜濟以知驛奏優，貶杭州刺史。據此，濟交必多比匪，宜此詩有權門噂沓，小人利口等語，蓋公之先見也。
作品鑑賞
黃鶴注:詩言"權門多噂沓，且復尋諸孫"，則濟所居在長安矣，當是天寶十三載作。朱鶴齡注:《唐書·宰相世系表》，公為征南十三代，濟為征南十四代。今詩云"諸孫"，則公與濟當隔二代，非侄行矣。恐表未可據。又《錢箋》引顏真卿《神道碑》:濟為征南十四代孫，東川節度使，兼京兆尹，亦與表合。當以公詩為正。濟，字應物。
此詩分四段。起首、中間，各四句，前段六句，未段八句。
前四句，從訪濟敘起，潦倒中仍存氣骨。陶詩:"飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。"此詩起語本之。"諸孫貧無事"六句，見宅舍之景，而傷本支零落，賦而比也。"淘米少汲水"四句，見朝饔之事，諷其加意根源，比而興也。趙次公雲:族之有宗，猶水之有源，葵之有根也。水有源，勿渾之而已;葵有根，匆傷之而已;族有宗，則勿疏遠之而已。末八句:未述過訪之意，勖其敦厚同姓。詳玩詩詞，似為濟有嫌疑而發。行步奔，承上淘米汲水。利口實，起下外人猜嫌。文氣在四句分截。
《隨筆》雲:杜詩每用"受"、"覺"二字。其用受字雲:"修竹不受暑"、"勿受外嫌猜"、"莫受二毛侵"、"背面受和風"、"監河受貸粟"、"輕燕受風斜"、"能事不受相促迫"、"野航恰受兩三人"、"一雙白魚不受釣"、"雄姿未受伏櫪恩"。其用黨字雲:"已覺糟床注"、"更覺松竹幽"、"日覺死生忙"、"最覺潤龍麟"、"喜覺都城動"、"更覺老隨人"、"覺兒行步奔"、"尚覺王孫貴"、"含淒覺汝賢"、"詩成覺有神"、"已覺披衣慣"、"城池未覺喧"、"無人覺來往"、"直覺巫山暮"、"重覺在天邊"、"深覺負平生"、"秋黨追隨盡"、"追隨不覺晚"、"已覺良宵永"、"已覺氣與嵩華敵"、"未覺千金滿高價"、"梅花欲開不自覺"、"自得隋珠覺夜明"、"更覺良工心獨苦"、"始覺屏障生光輝"、"吏情更覺滄州遠"、"習池未覺流風盡"，用之雖多，然每字命意不同，又雜千五百篇中，讀之唯見其新工也。[1]
名家點評
《珊瑚鈎詩話》:萱忘憂而已死，竹可愛而不蕃，則荒落甚矣。水濁而不復清其源，葵傷而不復庇其根本，則宗族乖離之況也，此詩人因物而興。
《唐詩歸》:譚雲:妙在一路上臨時想主意(首二句下)。鍾雲:三字妙，不游權門不知("權門"句下)。鍾雲:二語將"貧無事"三字寫得有景有趣("堂前"二句下)。譚雲:不必根萱竹接二字("萱草"二句下)。鍾雲:四句比興，妙語似樂府("淘米"四句下)。鍾雲:"為盤飧"何妨?老子多心("所來"二句下)。譚雲:厚道名言(末二句下)。
《杜臆》:藹然情致，婉如面談，卻自妙絕。起語從陶靖節《乞食》詩脫來，亦其情同也。"諸孫貧無事"，言其貧而懶也，觀下文自見;止雲"無事"，語氣渾厚耳。"淘米"四句，是家人語，因其汲水、刈葵，而示以作家之法如此，亦知其留款，止有米飯、葵羹耳;以為比興，恐未然。篇終數句，是老人訓誨後輩語，體悉人情，悃款忠厚。
《義門讀書記》:娓娓惻惻，宗老訓誡之詞。中入比體，似歌似謠，兩漢風流。
《杜詩詳註》:從訪濟敘起，潦倒中仍存氣骨(首四句下)。盧元昌曰:大曆七年，元載黨徐浩，屬杜濟以知驛奏優，貶杭州刺史。據此，濟交必多比匪，宜此詩有"權門噂ല"、"小人利口"等語，蓋公之先見也。
《繭齋詩談》:中間"淘米少汲水"橫攔四句，陡然似斷，卻是接轉，此《古詩十九首》家法。
《唐宋詩醇》:多似古樂府，溫柔敦厚，比興深切。
《唐詩別裁》:"淘米"四語，有水源木本意。隨事比興，古樂府往往有之。
《讀杜心解》:起四句，迤邐而來，即以"權門噂ല"做個影子。中十句，既憫之，復戒之，皆所以發動其天良也。後八句，說透本旨，娓娓惻惻，確是一一篇宗老訓誡之文。中入比體，似歌似謠，只是家常語，直入兩漢風格矣。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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