白天壽
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江少虞：陶谷，自五代至國初，文翰為一時之冠。然其為人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞筆足用，故尚置於翰苑。 脫脫：⑴ 谷強記嗜學，博通經史，諸子佛老，咸所總覽；多蓄法書名畫，善隸書。為人雋辨宏博，然奔競務進，見後學有文采者，必極言以譽之；聞達官有聞望者，則巧詆以排之，其多忌好名類此。⑵ 自唐以來，翰林直學士與中書舍人對掌訓辭，頌宣功德，箴諫闕失，不專為文墨之職也。宋興，亦采詞藻以備斯選，若谷之才雋，著之敏達，澹之治跡，錫之策慮，冕之敦質，咸有可觀。然豫成禪代之詔，見薄時君，終身不獲大用。及夫險詖忌前，酣鳷少檢，附勢希榮，構讒謀己，皆無取焉。 王夫之：⑴細行不矜，終累大德，三代以下，名臣正士、志不行而道窮者，皆在此也，君以之而不信，民以之而不服，小人以之反持以相抗，而上下交受其詘。歐陽永叔以困於閨帷之議，而陶谷之挫於南唐，尤無足怪也。 ⑵積亂之世，君非天授之主，國無永存之基，人不知忠，而忠豈易言哉？人之能免於無恆者，斯亦可矣。馮道、趙鳳、范質、陶谷之流，初所驅使者，已而並肩矣；繼所並肩者，已而俯首矣；終所俯首者，因以稽顙稱臣，駿奔鵠立，而洋洋自得矣；不知今昔之面目，何以自相對也！則如通者，猶有生人之氣存焉，與之有恆也可矣，若遽許之曰周之忠臣也，則又何易易邪！ 畢沅：文翰冠絕一時，自以久次，意希大用。然為人傾側很媢，初作翰林承旨，力排竇儀，儀以是不得相位。及魏仁浦在中書，谷自言出於魏氏，以舅事仁浦，每見，輒望塵下拜。帝素薄之，選置宰輔，未嘗及谷。