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用靈禱告而非用悟性

來自 孔夫子舊書網 的圖片

用靈禱告而非用悟性,保羅說:「我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻是怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。」(林前14:14-15)。

耶穌時代,沒有天主教這回事,耶穌升天后,聖靈降臨,教會出現了,以後一直都稱為教會[1]。一直到主後三世紀末,教會組織受羅馬政治法律的影響,形成了羅馬大公教,後稱羅馬教,1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」[2]

目錄

簡介

保羅在這裡不是要說聖靈會透過我們禱告。在第14節里「我的靈」和「我的悟性」之間的對比,指出保羅所說的「我的靈」乃是指他自己的人性之靈,亦即他這個實存之人的非物質部分。當他使用說方言的恩賜時,乃是他的靈在對神直接說話,而他的心思不需要思考詞語和句子,也不需要決定禱告什麼。保羅視這種禱告為一種發生在屬靈領域的活動,我們的靈在其中直接對神說話,但卻繞過了我們的心思,因此我們自己就不明白在禱告些什麼。

我們可能會覺得奇怪,為什麼神會賜給教會這一種恩賜,是在人看不見的、屬靈的領域裡運作的,連我們的心思也不得明白。原因之一可能是要我們謙卑,幫助我們不要有智性的驕傲。另一個原因可能是提醒我們,神比我們的悟性理解還大,他工作的道路也超過我們所能理解的。

終究說來,在看不見的、屬靈的領域的工作,是神在新約時代工作之特徵:重生、真實的禱告、「以心靈、按真理」敬拜、透過主的晚餐而來的屬靈祝福、屬靈爭戰、積財寶在天、思念基督所在的天上之事——所有這些和其他許多基督徒生活的層面,都牽涉到發生在人看不見的、屬靈的領域裡的活動;他們都是我們看不見、也不完全明白的活動。明白了這一點,我們就能將說方言只視為是一項發生在人看不見的、屬靈領域裡的活動;我們相信這項活動有其效用,乃是因為聖經這樣告訴我們,而非因為我們能夠用心思領會明白(參林前14:5)。

視頻

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舊約概論(大衛鮑森)
中華文化與宗教中國化論壇

參考文獻