瓦氏夫人

瓦氏夫人
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瓦氏夫人，本姓岑，1496年生，归顺直隶州人，土官岑璋之女，明代抗倭巾帼英雄。 她在倭寇入侵我国东南沿海的危急关头，不顾58岁的高龄，亲率广西6000俍兵驰骋千里奔赴抗倭第一线，以“誓不与贼俱生”的气概纵马冲锋陷阵，连歼敌兵，打破了倭寇不可战胜的神话，为保国安民立下了赫赫战功，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。在中华民族抗击外敌入侵的历史中，壮族人瓦氏夫人堪称“巾帼英雄第一人”。 她的抗倭爱国精神，永远值得中国人民缅怀和纪念。有瓦氏夫人墓、纪念馆、练兵台、庙宇等可供参观游览与凭吊。另有，相关戏曲电视剧理论研究与纪念诗文可供观看吟咏与缅怀。 人物经历编辑 瓦氏夫人，原名岑花，生于明弘治九年（1496年），归顺直隶州（今广西靖西县旧州村）土官岑璋之 瓦氏夫人驰骋沙场纵马杀倭的英姿画像 瓦氏夫人驰骋沙场纵马杀倭的英姿画像 女。她自幼聪明好学，饱读诗书，习练武艺，精通兵法；生性助人为乐。长大成人以后，按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗，嫁给田州（今广西田阳县）土官岑猛为妻，改称为“瓦氏”。明嘉靖六年（1527年），田州土官岑猛被指控叛乱，遭朝廷讨伐，与其子岑邦彦战败而亡。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝年纪尚幼，瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在职期间，克己砺志，善理州政，安定了社会秩序；同时积极发展农业生产，建义学，兴教育，在各方面均有所成就，人民得以安居乐业，赢得了百姓的爱戴和拥护。嘉靖二十九年（1550年），岑芝被朝廷征调到海南岛镇压黎族起义，战死于海南。于是，瓦氏夫人又负担起抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄的责任，继续掌管州内一切政务，政绩依旧斐然。 嘉靖时期曾任田州州事。在职时善理州政，建义学、兴教育，召集流民，稳定秩序。田州土官岑大禄年幼，年近花甲的瓦氏夫人训练壮族子弟7500人出战，她的几个儿子和孙子都在抗倭战争中牺牲。瓦氏率狼兵在金山卫大战倭寇，毙敌4000余人，因功被嘉靖帝封为二品夫人。 主战的总督张经被严嵩陷害入狱，瓦氏悲愤，告老还乡。不久病逝，享年59岁。 瓦氏夫人是壮族土司时代著名的抗倭英雄。广西百色市田州镇（现田阳）隆平村那豆屯东北约500米有一 壮剧《瓦氏夫人》剧照 壮剧《瓦氏夫人》剧照 块田地叫“地太”，壮语是太婆之地的意思。根据《镇安府志》记载，以“地太”为中心方圆一千亩的范围内，埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。可惜近代已经全部遭到彻底破坏，大部分地面文物已经不见踪影。 1989年，附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑，墓碑的碑文是：“前明嘉靖特封淑人岑门瓦氏太君之墓”，使人们又重新记忆起了这位明代的壮族女英雄。现在，在墓地的旧址修复了瓦氏夫人的陵墓，成了爱国主义的教育基地，每年不少群众，都自觉的去那里吊念这位民族英雄。 人物生平编辑 治理州务 普遍认为，瓦氏一生的功绩主要有两点：第一，受命于田州危难之际，重振田州；第二为统兵抗倭。1527年（明嘉靖六年），田州土官岑猛被诬叛乱，遭朝廷讨伐，为总督两广都御史姚镆打败，其子岑邦彦英勇战死，岑猛率余部败退归顺州，试图东山再起，不料后被敌人诱杀。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝年纪尚幼，瓦氏夫人代理主政知州政务。瓦氏夫人是在田州由土府降为土州，政局混乱之时登上田州政治舞台的。通过政治联姻关系和凭借自身的智慧才干，瓦氏在艰险的家族争夺权力斗争中化险为夷并脱颖而出。她挫败了欲置之于死地的岑邦相的阴谋，稳定了田州的政局，并以庶母身份将岑邦彦遗子岑芝抚育成人，继承了土官之位。1550年（明嘉靖二十九年），岑芝死于朝廷调征海南的战事，在岑芝身后，长子岑大寿年仅4岁，次子岑大禄还在襁褓之中，瓦氏不得已又担负起抚育重孙的重任。在先后抚育两代遗孤期间，她成为田州实际上的女主政人。在职期间，瓦氏夫人克己砺志，倾心治理州政，“凡州之利害，躬为规划，内外凛然”，安定了社会秩序，同时积极发展农业生产，建义学，兴教育，在各方面均有所成就，人民得以安居乐业，赢得了百姓的爱戴和拥护。 用兵部署 瓦氏夫人用兵有方，所率部队组织建制严密，标志明显，奖惩分明，部队内部团结一致，秋毫无犯。因此，俍兵在战场上士气高昂，勇猛无比。当年瓦氏夫人练兵时为了培养俍兵的集体观念，命人根据壮族的木履式样制成长木鞋，3人或6人一组共穿一双长木鞋练习赛跑。俍兵练习时必须团结一心，默契配合，若有一人分心，精神不集中，便会影响全体。正是这种饶有趣味的练兵方法，使俍兵团结一致，无畏勇敢，战败了倭寇。后来壮族群众效仿瓦氏夫人“同步”练兵法，在田头地脚、屋前屋后开展板鞋竞速活动以自娱。今天该项运动已经成为壮族体育比赛的项目之一。仿古的“板鞋竞速”的板鞋是用长2——5米比足稍宽的木板一双，按等距离钉制三双脚带。比赛时三人一组，脚穿板鞋，双手扶前者的肩上，听裁判发令出发并开始记时，比赛者按比赛竞速时间排列名次，奖励优胜。在每年的广西南宁国际民歌节活动中，是极富民族特色的一项体育运动。 瓦氏治军 瓦氏夫人治军有方，所率部队组织建制完善，军纪严明，标志明显，奖惩分明，部队内部十分团结，所至 瓦氏夫人练兵台 瓦氏夫人练兵台 之处，秋毫无犯，深得当地群众爱戴，无不“箪食壶浆”，以迎义师。《倭变事略》、《松江纪略》、《张氏卮言》有如下记载：“以妇将兵，颇有纪律，秋毫无犯。”“瓦氏虽妇人，军法甚整，下无侵。”“骁勇善战，军令严明。”她经常教育所部：一不许骚扰百姓，欺压人民；二不许奸淫掳掠；三不许马踏禾田；四不许违犯军令。当她率部在泊胥关驻扎时，常到民间察访，听取民间意见，如发现部属有强取居民酒肉者，即予严厉处分。 瓦氏夫人十分体恤士兵,在自带军粮军饷菲薄的艰难环境中,常组织士兵在作战和行军间隙上山狩猎,改善大家的生活。至今还有两首民歌流传在壮族民间,反映着瓦氏对士卒的关爱。 女声唱:“阿妹送郎去远征,千叮万嘱要记清。晚上莫忘把被盖,日里莫忘扎头巾。” 男声唱:“阿哥出门去远征,阿妹在家要放心。瓦氏叫人把被盖,日里又叫扎头巾。” 因此，瓦氏夫人统领的俍兵在战场上士气高昂，勇猛无比，拚死杀敌。俍兵以此法练习赛跑时必须团结一心，默契配合，若有一人分心，精神不集中，便会影响全体。正是这种饶有趣味独具一格的练兵方法，使得俍兵在战场上能团结一致，众志成城，英勇无畏，似同天神兵降。打得倭寇鬼哭狼嚎，闻风而逃。后来壮族地区的民众效仿瓦氏夫人“同步”练兵法。仿古的“板鞋竞速”的板鞋是用长2至5米比足稍宽的木板一双。 瓦氏阵法 壮族古代兵法，以“岑家兵法”最为系统和完整。它的精粹在明人邝露《赤雅》卷上《岑家兵略》中有 壮剧《瓦氏夫人》剧照 壮剧《瓦氏夫人》剧照 载：“岑氏兵法，七人为伍，每伍自相为命。四人专主击刺，三人专主割首，所获首级，七人共之。割首之人，虽有 护主击刺者之责，但能奋杀向前，不必武艺绝伦也。”（《峤南锁记》和《赤雅》“云单君兵法”所记皆同）可见“岑家兵法”较之宋代“侬智高兵法”中的“三人组”，又有所推陈出新，达到了新的高度。瓦氏夫人统领俍兵抗倭时，排兵布阵精湛绝伦，扬名于世，影响较大。当时的浙江巡御史胡宗宪亲眼所见俍兵作战，并在其著《筹海图编》中盛赞他们“能以少击众，十出而九胜”，“可死而不可败”。由此可见俍兵统帅瓦氏夫人善用“岑家兵法”以一当十之一斑。《赤雅》“野战条”还记载了壮民善以两人为一组的野战法，即“临敌比偶而前，执枪者乍前乍却以卫驽。执驽者口衔刀而手援矢，矢尽，投驽夹刀。” 瓦氏夫人克敌至胜的法宝——“瓦氏阵法”，后来被收入明代抗倭兵书《江南经略》，影响并演变成了后来戚继光的“鸳鸯阵”。“瓦氏阵法”精髓由戚继光“鸳鸯阵”吸收后被其著于兵法名篇《纪效新书》之中。其战例及兵法，20世纪八十年代被台湾三军大学收入《中国古代战史》。

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