現代詩美說(謝木森)
作品欣賞
現代詩美說
夫古今詩歌雖體貌多殊而精神一者，其唯詩美之追求歟！凡一時代有一時代之美，古希臘藝術，盛唐氣象，現代文明，各臻其極致，成就藝術美之三座高峰。辯者或難曰：舉世高峰唯珠峰耳，何稱三大乎？蓋人類藝術之分幼年期、青年期、成年期，各具其美之標誌。三座高峰之美不能比其優劣者，即藝術無高下，創造唯常新故也。三大期各鑄其美質：曰靜穆，曰昂揚，曰博大精深云爾。唯詩美之源皆由其時經濟、文化與夫人類心理所衍生也。
現代美，則其源自現代經濟、現代科技，與乎現代人類之心靈，由此結晶出現代之社會美、科技美、人工自然美及其衍生之心靈美。其最顯著者之心靈美則為現代文明孕育之博大精深之智慧心靈、追求無限，析理入微之科學精神。
舉目四顧，吾人敲鍵上網，卷舒世界風雲；手機發信，問候天涯知己。現代人皆稟持一顆奔騰之芯，故能冶科學與藝術於一爐，陶鑄藝術之詩意棲居。造星訪月，跨海掣鯨，非百年前古人所夢見也！茲舉與詩歌創作之二例即足以彰之。
諾獎得主、人工智能專家西蒙氏之知識組塊與產生式理論，記憶心理學關於短時記憶向長時記憶轉移之理論，對於詩句之字數、長短、記憶與吟誦，音韻之變換，極富啟迪。「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，一句中形象超過五個，則記憶與吟讀之難度加大。靈感思維學則認為，運行人腦潛意識層面之大量長期經驗之積累，與夫創造想象，將會通過某種偶然外因之觸發，自動突破意識之禁錮，上升到意識層面而為思維者之所覺察，並準確記錄下來，即成為詩之藝術創造，成為詩人勞動之燦爛篇章。其思維狀態，按古人所稱之逸興、興會，西人之高峰體驗、心流者，大體近似其意矣。
秦月漢關，朝華夕韻。吾與諸詩友操觚綴翰之際，悉當發軔乎詩教，循矩於詩律，發現與夫創造現代之詩美。追慕前賢，不薄今人，庶幾無愧於時代也。[1]
作者簡介
謝木森，四川省詩詞學會會員,電子工程師。有人文專著2部出版，文史哲方面文章數十篇發表。。