王效宗

王效宗為中國清朝官員，本籍盛京蓋平。他為漢軍正白旗，亦為官生。1687年由廣東肇慶知府調任福建分巡台灣廈門道。1691年因被控貪污解職，不久即病逝於台灣。

目錄

台南開元寺

[1] [2]

【北園別館】 台南市開元寺原先為鄭成功二世嗣子鄭經選擇邑治北方的洲仔尾，建造園亭，此園亭於明末永曆34年間（西元1680年，鄭經在位19年所建），興建為非定居之「鄭氏別墅」，命名北園別館，令李景監造，張日曜佈置，極盡奢侈，成為文武百官打獵之圍場及宴會享樂之園亭，至明永曆35年（西元1681年），鄭經去世。 康熙22年（西元1683）鄭克塽投降清廷，當時台灣鎮總兵王化行以本島上缺少梵剎，而大橋頭廢舍一所，及原天府行台，宏敞幽靜，修竹茂林，朝煙暮靄，認為是「三寶地」興建為寺院的最佳場所。

命名為「海會寺」

在第二任巡道王效宗的讚允增建,以及首任主持志中禪師的努力主持募捐及監督寺院工程下，遂於康熙29年（西元1690年）8月7日動工, 格局才有了不一樣的發展。 王效宗讓整座廟宇轉了方向，從坐南朝北改成了今日的坐北朝南。另外，他又增建了三川門、初拜殿、左右廡廊、再拜殿，並在後方增建禪房；原本的上帝廟（今三代廳的前身）改祀關羽的父親。除了最一開始的開基二關帝之外，王效宗另塑了鎮殿關帝、關平將軍、周倉將軍。至翌年4月8日完工，取名海會寺，又名開元寺。，並開始募緣鑄造銅鐘，在於第二代主持福宗禪師於康熙34年（西元1690年）元月完成，成為台灣第一早鑄造的銅鐘。清康熙三十五年，因巡道高拱乾升任浙江按察使，所以亦立了高公祠在廟埕左側，約莫今永福路與馬使爺廳之處。

奉祀關公祖輩三代

清雍正年間是關公廳最重要的時期。清雍正三年(1725)，除了關帝父《成忠公》外，後殿又增祀了祖《裕昌公》以及曾祖《光昭公》，除了五月時致祭外，還有春秋二祭。清雍正五年正式列入祀典，關公廳升格成了為官祀「祀典武廟」，原本屬上帝廟的後殿更名為「三代廳」，佛祖廳則沒變，其龍邊護龍在康熙年間已是禪房。 後殿三代廳除了奉祀關公祖輩三代，另有先賢牌位、長生祿位、僧人蓮座，如王效宗、陳儐、劉良璧、蔣允熹等。

被列為一級古蹟整修

康熙五十五年（西元1716年）台廈道陳濱重修，次年改建為規模龐大的廟宇。在鄭氏時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為了消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇。日治後，武廟不再列入官方祀典，也喪失了原有的優勢地位，但在人民心中仍維持其崇高地位。民國七十二年（1983年）被列為一級古蹟，開始規劃整修。

特色

前殿為彌勒殿，主祀彌勒佛，左右配祀四大天王。正殿為大雄寶殿，供奉釋迦佛。左側旁祀鄭成功夫婦神位，兩側並侍十八羅漢。後殿為大士殿，主祀千手觀音菩薩。寺內有名井一口，稱為（鄭經井）。寺後種（七弦竹）一叢，為鄭經母親董氏手植。此外，在功德堂內，還保存不少鄭經時期的古物，這些對於開元寺而言，都是具有相當深刻的意義。 重一千六百斤的古鐘，為開山住持志中法師當年募緣所鑄，是台灣年代最古的銅鐘，上鑄「康熙三十四年」（1965年），銘記著志中法師的出關偈︰「獨坐釘關給善緣，募鐘立願利人天；一聲擊出無邊界，同種功德億萬年」，同時還鐫有「般若波羅蜜多心經」全文和捐造者名單。 大士殿簷下有四個吊筒，分別是手握蓮花、佛經、寶劍和金剛杵的造形，以經卷法器為吊筒的作法在台灣佛寺中很少見。前埕碑亭中「重修海會寺碑記」，是乾隆42年，蔣元樞重修海會寺時所立，可和淨業堂（位於彌勒殿右側）右壁的「重修海會寺圖」碑， 一文一圖互相對照，來瞭解其歷史和規制。 「始建海會寺記」，則是康熙年間將「北園別館」 改為「海會寺」時所立，碑上有王化行撰文；原碑被水淹沒，此碑為民國44年仿古復刻。此外 ，還有嘉慶元年的「新修海靖寺碑記」，也是重要史料。

前任： 周昌

福建分巡台灣廈門道 1687─1691

繼任： 高拱乾

參考資料

• 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994年。

• 鄭卓雲〈台南開元寺沙門列傳〉，《南瀛佛教》9:4，頁34。

祀典武廟 -那連綿的山牆畫出府城最美天際線

開元寺