王平甫文集序

《王平甫文集序》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家^[1]，世稱「南豐先生」。

原文

王平甫既沒，其家集其遺文為百卷，屬予序。

平甫自少已傑然以材高見於世，為文思若決河，語出驚人，一時爭傳誦之。其學問尤敏，而資之以不倦。至晚愈篤，博覽強記，於書無所不通，其明於是非得失之理為尤詳。其文閎富典重，其詩博而深矣。自周衰，先王之遺文既喪。漢興，文學猶為近古，及其衰，而陵夷盡矣。至唐，久之而能言之士始幾於漢，及其衰，而遂泯泯矣。宋受命百有餘年，天下文章復侔於漢唐之盛。蓋自周衰至今千有餘歲，斯文濱於磨滅，能自拔起以追於古者，此三世而已。各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人。其世之不數，其人之難得如此。

平甫之文能特見於世者也。世皆謂平甫之詩宜為樂歌，薦之郊廟；其文宜為典冊，施諸朝廷。然推其實，千歲之日不為不多，焦心思於翰墨之間者不為不眾，在富貴之位者，未嘗一日而無其人，彼皆湮沒而無傳，或播其丑於後。平甫乃躬難得之姿，負特見之能，自立於不朽，雖不得其志，然其文之可貴，人亦莫得而掩也。則平甫之求於內，亦奚憾乎！古今作者，或能文不必工於詩，或長於詩不必有文，平甫獨兼得之。其於詩尤自喜，其憂喜、哀樂、感激、怨懟之情，一於詩見之，故詩尤多也。

平甫居家孝友，為人質直簡易，遇人豁然推腹心，不為毫髮疑礙。與人交，於恩意尤篤也。其死之日，天下識與不識，皆聞而哀之。其州里、世次、歷官、行事，將有待於識平甫之葬者，故不著於此雲。元豐元年。

譯文

王平甫過世後，他的家人匯集他留下來的文章，編成百卷，並委託我寫一篇序文。

王平甫從少就已經很卓越，憑着才能出眾，智慧高超在當代聞名，寫文章才思敏捷、思維流暢，如同打開河堤，語出驚人，一時爭相傳誦。他對做學問特別勤勉，並且好學不厭，到晚年時更加專一，博覽強記，經書沒有不通曉的，他對是非得失的道理明白得尤其透徹。他的文章宏大廣博、典雅莊重。自從周朝衰敗，先王的遺文逐漸沒落。漢朝興起，文學有古代遺風，後來衰敗，逐漸沒落盡了。到了唐代，天下的文章興隆跟漢朝很相似，後來衰敗，逐漸泯沒。而今，宋朝受天命一百多年，天下的文章差不多跟漢唐一樣興盛。從周朝衰敗到今天，差不多有千多年，其文風頻臨滅絕，能把這種風氣興起的，就三個朝代而已（漢，唐，宋）。就算是各於其興盛的時候，士人都能以各自的長處顯現於世的，也都為數不多啊。所以說清明的朝代得到有才的讀書人都這麼難。

然而今天平甫的文章能以特見於世，別人都說平甫的詩應該為宗廟作歌詞，他的文章應該拿去朝廷作典冊，而不得用於今世，推斷歷史，1000年不能說短，處心積慮舞文弄墨的人也不能說少，處在富貴的人，每天都有，然而他們大多淹沒在歷史中，沒什麼佳話可以傳世，甚至還傳下一些醜聞給後世。平甫有非同尋常的姿態，身負特別的才能，立於不朽，雖然不得其志，但是他的文章確實可貴，世人都難於掩蓋。憑着平甫這樣的才能求做官，又有什麼可遺憾的呢?古今作者，有的能寫文章對詩沒什麼研究，或者很能寫詩對文章不怎麼樣。平甫兩個都很能。他寫詩更怡然自得，以此自樂。其憂喜，哀樂、感激、怨懟之情，一於詩見中，所以他的詩也很多呢。

王平甫在家孝敬父母，友愛兄弟，性格樸實坦率，通達和氣，對待人光明磊落（胸襟開朗），推心置腹，不因為細小的事情引發猜疑而產生隔閡。和人交往，在情意上尤其深厚。他死的那一天，天下認識和不認識他的人，聽到他的死訊都為他哀痛。那些州里、世次、歷官、行事。

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士^[2]後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

散文成就

曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨幹。接受了歐陽修在古文創作上的主張，他在古文理論方面主張先道後文，文道結合，主張「文以明道」。他的散文大都是「明道」之作，文風以「古雅、平正、沖和」見稱。其文風則源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理，為時人及後輩所師範。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。堂該校點，詩賦文21卷。

曾鞏文章的特色體現有長於記敘、不多寫景，例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫之工，如《道山亭記》。《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情於一爐，深刻有力，通情達理。他的書、序和銘也是很好的散文。當西崑體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風，專趨平易自然。

他的議論性散文特點是：剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作。《戰國策目錄序》論辯人理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。

他的記敘性散文特點是：記事翔實而有情致，論理切題而又生動。《寄歐陽舍人書》和《上福州執政書》歷來被譽為書簡範文。敘事委婉深沉，語言簡潔凝練，結構十分嚴謹。

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