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玄览是中华思想文化术语中的一个名词。

在汉字的历史上,人们通常把秦代之前留传下来的篆体文字和象形文字称为“古文字[1]”,而将隶书和之后出现的字体称为“今文字”。因此,“隶变[2]”就成为汉字由古体(古文字)演变为今体(今文字)的分界线。

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名词解释

原指在深远虚净的心境下览知万物,是老子提出的认识“道”的一种方法。老子认为,只有摒弃一切杂念与成见,保持内心明澈如镜,才能静观万物,从而认识“道”,体会其精要。后世文艺评论家因为“玄览”所主张的心境与文艺创作及鉴赏所要求的审美心境相契合,遂用为文艺思想的重要术语,以说明文艺创作与鉴赏时应具有的超越一切欲望与功利的特殊心境。

引例1

涤除玄览,能无疵乎? (《老子·十章》) (涤除一切杂念,在深远虚静的心境下观照一切,就没有瑕疵了吗?)

引例2

伫中区以玄览,颐情志于典坟。 (陆机《文赋》) (久立于天地间以深远虚静的心境观照一切,在典籍的阅读中颐养性情、培养志向。)

参考文献