特立尼达耶稣会传教区

来自 搜狐网 的图片

特立尼达耶稣会传教区是由耶酥传道会的会员于17世纪创建的，在当地为印第安人所建造的避难所；对印第安人施行包括宗教等在内的各种教育。是著名的宗教中心。

目录

简介

中文名称：塔瓦兰格的耶稣和巴拉那的桑蒂西莫——特立尼达耶稣会传教区

英文名称：Jesuit Missions of La Santisima Trinidad de Parana and Jesus de Tavarangue

国家：巴拉圭

所属洲：南美洲

批准时间：1995 年

批准标准：1995年根据文化遗产遴选标准C（IV）被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第17届会议报告。

历史

这些位于东方地区伊踏普昂的建筑物遗址是由耶酥传道会的会员于17世纪创建的，16世纪末期，耶酥会的会员们便迁入到这块素以瓜伊拉而闻名于世的城镇。对于在南美洲的入侵及探索的过程中，这些耶酥会的会员们具有相当重要的作用。他们对于印第安人实行的保护政策包括：为印第安人所建造的避难所；对印第安人施行包括宗教等在内的各种教育。人们从这些传道会的建立上，可以目睹当年传教士在热情的履行其职责时的一隅。耶酥会的艺术作品并不代表着他们所作出的贡献，而位于巴拉那的桑蒂西莫--特立尼达耶稣会传教区的教堂则体现了当地印度文化与基督教的完美融合。

这些遗址如今都已经成为废墟，巴拉那的桑蒂西莫--特立尼达耶稣会传教区是其中最为完整的，这个教区中有一个小教堂和一个大教堂、一所大学、一座修道院、墓地、一个产品供自用的菜圃兼果园、一座钟楼、工作厂房及几间民用住房。位于塔瓦兰格的耶稣传道会遗址尽管有大部分已倒塌毁坏，但其规模依然比较壮观。虽然位于达米安的桑托斯科斯梅中的大教堂从来就未得到完整的保存过，然而直到今天，这个大教堂依然是当地居民频繁来此进行膜拜的活动场所。人们从这些建筑物的废墟中，轻而易举的就能想象出这些建筑物在昔日所呈现的辉煌。

建筑特点

这些教堂坐落在岩石的巨大深坑中，几乎没有高出地平面。精雕细琢的教堂像庞大的雕塑，与埃洛拉的庙宇一样从坚硬的岩石中开凿而成。它们外观造型惊人，内部装修独特。其中四个是在整块石头上开凿的，其余的则要小些，要么用半块石头凿成，要么开凿在地下，用雕刻在岩石上的立面向信徒标示其位置。每个群体都是一个由某种围墙围绕着的有机整体，游客在里面可沿着在石灰华上开凿的小径和隧道网四处漫游。

独石教堂矗立在7－12米深的井状通道的中央，是在由深沟将高原的其他部分与之分离出来的岩石上直接雕刻出来的。雕刻自顶部（穹顶、天花板、拱门和上层窗户）始，一直延续到底部（地板、门和基石）。为了使夏季影响这一地区的滂沱大雨能通畅地排掉，用这种方法创造的空间平面呈轻度倾斜状。建筑物的突出部分，如屋顶、檐沟、飞檐、过梁和窗台的突出程度视雨水的主要方向而定。

开凿工程显然分几个阶段进行，这样，建筑师、工人和手工艺人可平视工作，不用树脚手架。一些人负责开凿独石，将它与周围岩石分离，别外一些人则负责制作成型。碎石是通过开口（如窗户和门）搬运的，使用的工具很简单――用镐和杠杆挖掘，用小斧和凿子进行细部加工。

这些教堂坐落在岩石的巨大深坑中。精雕细琢的教堂像庞大的雕塑，与埃洛拉的庙宇一样从坚硬的岩石中开凿而成。它们外观造型惊人，内部装修独特。

宗教中心

根据基督教的惯例，有三个分别面向东、北和南的门通向教堂内部。这是按长方形廊柱大厅式基督教堂修建的。呈东西向，隔成八间，28根支撑半圆形拱顶的支柱成行排列其间。

相邻的圣玛丽亚教堂比耶稣基督教堂的面积小些，高度为9米。墙上的窗户为阿克苏姆风格，里面有三个中殿，其独特之处在于它们从上到下都覆盖着代表几何图案（希腊十安、万字饰、星形和圆花饰）和动物（鸽子、凤凰、孔雀、瘤牛、大象和骆驼）的装饰性绘画及按福音书描绘耶稣和玛丽亚生活场景的壁画，但大多均已损坏。一些专家认为这些绘画可追溯到扎拉·雅各布国王（1434－1465）统治时期。主门之上是一个描绘两个骑手杀死一条龙的浅浮雕，由于埃塞俄比亚的圣所中很少有动画雕刻（实际上，在基督教的中东地区都是这样），所以这幅雕塑属珍品之列。

圣迈克尔、各各他教堂和三位一体教堂组成一个教堂群，其中最大的教堂圣迈克尔教堂被用十字形支柱和谐地分为三个中殿，供奉耶稣受难像的各各他教堂的最显着特征，是在其两个中殿的墙壁上雕刻的七个真人大小的牧师系列像。此外，它的壁龛中还有一个基督墓。

供奉圣子、圣父、圣灵的小教堂要经过各各他教堂才能到达。它的布局呈不规则四边形，内设三个独石圣坛。圣坛组成一个半圆，并饰以十字架，中央有一个洞，你弥撒时，牧师用它放置“托博特”。在教堂地下室的后面，有两个双手合十进行祈祷的神秘人物站立在一个空壁龛的两边，壁龛的顶部是一个圆圈环绕着的十字架――或许代表三位一体。

圣乔治教堂是特立尼达惟一被凿成十字架形的教堂。墨丘利教堂和天使长加百列与拉斐尔教堂为地下教堂，起初用于非宗教目的，后被圣化。它们一度可能是王室住宅。往前不远，利巴诺斯教堂既有独石教堂的特点，又有地下教堂的特点。它的四边被一个环绕四周、内部挖空的高高的长廊与山分开，而其顶部却与高处的岩石块连为一体。埃马努埃尔教堂是一个有着三个中殿的长方形教堂，具有阿克苏姆古典风格的所有特点。

圣乔治教堂是特立尼达唯一被凿成十字架的教堂。坐落在一个近乎方形的竖井状通道（22×23米）的底部，与其他教堂相分离，形似希腊十字架。它的地基很高，里面既无绘画，也无雕塑，因为这些东西会转移人们对其和谐而简单的线条的注意力。天花板上，十字架的每个臂都与一个半圆拱相交，而这些半圆拱是在矗立在中央空间的四个角的壁柱上雕刻出来的。虽然这个建筑的低层窗户属阿克苏姆风格，但高层窗户上却有着与各各他教堂相类似的带花饰的尖拱。

这些教堂的建成使特立尼达城成了一个宗教中心。从公路或空中都很容易到达拉利贝拉。

教堂艺术

世界上的一些教堂之所以出名，除了其与基督教发展相当有渊源的历史背景外，教堂内还有著名的绘画、雕刻、彩色玻璃等。既然说教会不等同于建筑物，耗费精力建造教堂甚至用心良苦雕刻绘画，还有必要吗？这些教堂内作品用意何在？ 2013年6月27日，从业于建筑领域的金姊妹在上海鸿德堂分享教堂建筑艺术，从基督信仰与建筑专业的角度，分析基督教有史以来教堂建筑的形式在信仰上的体现。

因为本身的基督教信仰，她对教堂建筑艺术也非常感兴趣。她分析道：不仅教堂建筑复活了很多原有的、世俗的建筑形式，此外，教堂内的四壁，给艺术创作留下了很大的空间和巨大的载体。如欧洲教堂顶部及四壁画满了圣经内容的绘画，教堂的石柱、柱头、门口，能够用来装饰和宣扬教义的地方都被利用起来，用做艺术创作。所以教堂中的一些雕刻、彩色玻璃等元素、都是通过一些艺术手法，达到教化人心，传播教义的作用。