燼餘錄
學者評論
史學家李則芬表示：「為證明蒙古人暴虐者，則引用徐大焯『燼餘錄』，據稱，元立里甲之制，二十家為一甲，以蒙古人為甲主。衣服飲食惟所欲，童男少女惟所命。……考里甲組織是明代制度（始於洪武十四年），元代根本無此制。元代行的是鄉社組織，其法以五十戶為一社，以當地曉農事者一人為之長。社置常平義倉一，以社長主之。……又在列傳及元明二代（明應限於明初）私人文集中，也可找到許多證據。」
「又據作者研究，世祖統一中國之初，蒙古人之在中國者，包含文武官吏及土卒在內，至多不過十萬人。其後人口繁衍，到順帝末年，也不過四十萬人左右（包含男女老幼）。『元史』食貨志所載中國人口，有一千一百六十三萬餘戶，若照徐大焯所說，以二十戶為一甲，全國當有五十八萬多甲，那裡去找五十八萬蒙古人去做甲主？」
與其他文獻記載的差異
《燼餘錄》記載：「北兵之禍，殺戮無人理，甚至縛童稚於高竿，射中其竅者賭羊酒。亂後檢骨十餘萬，葬於桃塢西北周書橋，題墓碑曰 萬忠。鼎革後，編二十家為甲，以北人為甲主，衣服飲食惟所欲，童男少女惟所命，自盡者又不知凡幾。……鼎革後，城鄉遍設甲主，拏人妻女，有志者，率皆自裁，欲兩全者，竟出下策為舟妓，以舟妓不設甲主，舟妓得不辱身雲。」。
然而《宋史紀事本末》記載：「爰自太祖皇帝以來，與宋使介交通。憲宗之世，朕以藩職，奉命南伐，彼賈似道復遣宋京詣我，請罷兵息民。朕即位之後，追憶是言，命郝經等奉書往聘，蓋為生靈計也，而乃執之，以致師出連年，死傷相藉，繫纍相屬，皆彼宋自禍其民也。襄陽既降之後，冀宋悔禍，或起令圖，而乃執迷，罔有悛心，所以問罪之師有不能已者。今遣汝等水陸並進，布告遐邇，使咸知之，無辜之民初無預焉，將士毋得妄加殺掠。有去逆效順，別立奇功者，驗等第遷賞。其或固拒不從，及逆敵者，俘戮何疑」